EVA最(🈺)后两(liǎng )&[展开全部]
EVA最(🈺)后两(liǎng )集(🈺)的那个音(🈺)乐(🈺)
AIR/真心为你中的只(zhī )剩两个人的结(jié )尾，真只因(🈺)受(🈺)明日香刺(🈺)激(🈺)，产生了(le )掐死她(🈺)的(🈺)冲动(dòng )。后对着(zhe )医院中的明日香(xiāng )SY，便对自己产生了厌恶感(gǎn )。后明日香似乎原(yuán )谅(liàng )了自(zì(🈺) )己（战(🈺)斗中呼喊着真治的名字），就坐上了初号机。关于《EoE》最引人(🈺)注意也是最让观众琢磨不清(🈺)的情节(jiē )之(🈺)一，便是最后结尾时真治掐着明(míng )日香的(🈺)脖(🈺)子，而明(míng )日香则以一句“真恶心”（気(🈺)持(chí )ち悪(è )い）回应之。在对其进行分析(🈺)前，可(🈺)以先对这一场景的(🈺)用(yòng )意下一个(gè )结论：这是因为(🈺)真治的“补完(🈺)”并没(méi )有(🈺)完成，所(🈺)以他能感觉(🈺)到(🈺)的明日香(🈺)(xiāng )的(de )想法，在(🈺)自己的心中有着(zhe )反(fǎn )映。这里值(zhí )得一(yī )提(🈺)的是着(zhe )一段的背景音乐主题《M e s s i a h ， p a r t Ⅱ(🈺)，42 H a l l e l u j a h ，c h o r u s （弥塞亚第二(èr )部第42章，赞(🈺)美主，合唱曲）》以赞美主的(🈺)神(shén )曲突破明日香的最(🈺)后的(🈺)(de )精神防(🈺)线，宣告了(🈺)明日香那种无(🈺)(wú )视一切的自大(dà )的思(🈺)想(xiǎng )的完结，明(míng )日香去(qù )寻找一种更加正确的思想吧。EVA中战(🈺)斗时的插曲(🈺)是(🈺)那(nà )部经(🈺)典(diǎ(🈺)n )上的(只是音乐)?
《翼(🈺)をください》原为三枝(🈺)夕夏的歌曲 初号机从(cóng )力天(tiān )使核心(🈺)救出绫波丽时BGM。这段(🈺)曲子(🈺)我第一次是(shì(🈺) )在《金色琴弦》中志水桂一在(zài )决赛(🈺)中所演(🈺)奏的，当时只是给了我一种很轻盈(🈺)，舒缓的感觉。不(bú )过当多年之后我在(🈺)《冰(🈺)果》中再(🈺)次(🈺)听到的时候，突然就给了我一种豁然(🈺)开朗(lǎng )的感觉“卧槽，就是这个味！”。《My Heart Will Go On》这(🈺)首《泰坦尼(🈺)(ní )克号》电影主题曲由好莱(lái )坞主流电影著(🈺)名作曲(🈺)家詹姆斯·霍纳（James Horner）一手(🈺)炮制，具有浓烈民(mín )族韵味的苏格(gé )兰风笛在(🈺)他的精巧编排下，尽显(xiǎn )悠扬婉转而又凄美动人(🈺)。寻西方古(🈺)(gǔ(🈺) )典及(jí )现(🈺)代轻乐音
1、钢琴 钢琴（意(🈺)(yì )大利语：(🈺)pianoforte）是西洋(🈺)古典音乐(lè(🈺) )中的一种(zhǒng )键盘乐器，有“乐器之王(🈺)(wáng )”的美称。由88个琴键（52个(🈺)白键，36个黑(hēi )键）和金属弦(xiá(🈺)n )音板组成。意(🈺)大(dà )利人(rén )巴(🈺)托罗密欧·克里斯多佛(fó )利(lì )在(🈺)1709年发明(🈺)了钢琴。2、现代(dài )乐派 “现代乐派”这个名称是十九(🈺)世纪未到现在的音乐艺术的各种流派的总称。其中除了仍(🈺)有持(🈺)续古典(🈺)--浪(làng )漫音乐传统进行创(chuàng )作（(🈺)包(🈺)含“社会主义现实主义”）的作曲家(🈺)外(🈺)，专业创作(🈺)出现很多(duō )反浪漫主(🈺)义的新(xīn )流(🈺)派(🈺)。3、中国传统音乐(🈺)注重气息(🈺)，而(ér )西方(🈺)古(🈺)典音乐更讲究(🈺)节奏。两者(🈺)技(jì )术方面的最大不(🈺)同在(🈺)于音色与演奏方法。 艺(🈺)术层(🈺)(céng )面上中(zhōng )国传统(🈺)音乐(lè )主要(🈺)表达儒家、道家(jiā )、佛(🈺)家的思想，并(🈺)且讲(🈺)求悟性慧根，因(🈺)此比较主(zhǔ )观。 西方古典音乐着重美学(🈺)及功能性，故此(🈺)比较客观。4、钢琴（(🈺)意大利语：pianoforte）是(🈺)西洋(yá(🈺)ng )古典音(yī(🈺)n )乐中的一(🈺)种键盘乐器(qì )，有“乐器之王(wáng )”的美称。由(🈺)88个琴(qín )键（52个白键(jià(🈺)n )，36个黑键）和金属弦音(yī(🈺)n )板组成。意大利(🈺)人巴托罗密欧·克里斯多佛利（Bartolomeo Cristofori），1655-1731）在1709年(🈺)(nián )发明了钢琴。5、西方的(de )流(liú )行乐：西方流(🈺)行乐(🈺)它最(🈺)大的声乐特性就是声乐波与人(🈺)的神(shén )经(🈺)(jī(🈺)ng )传导(🈺)相接近，当(dā(🈺)ng )我们在那种声乐中(🈺)呆久时，我们就难免跟着那种声(🈺)乐来调整我(wǒ )们自(zì )身的(🈺)神(🈺)经动感节奏，也就难免情不自(zì )禁的手(shǒ(🈺)u )舞足蹈起来。所以这种声乐(🈺)(lè )波(🈺)命名为‘(🈺)神(shén )经强迫式脉(🈺)动声(shēng )乐(🈺)波’。6、到了20世(🈺)(shì )纪30、40年代(dài )，20年代开始的(de )新古典(diǎ(🈺)n )主义已经(🈺)成(ché(🈺)ng )为主流。这与人们经历了战争，对(🈺)艺术有了不同的看法和要求(🈺)有关(🈺)。严酷的现实，使(🈺)大家对(🈺)新奇(🈺)(qí )、时髦(máo )的(🈺)东(dō(🈺)ng )西有(🈺)一种厌(🈺)倦的感觉，转而要求(qiú )一(🈺)种简朴、实在的语言。街(jiē(🈺) )头快闪是什么意思
快闪就是(🈺)许多(🈺)人用(🈺)(yòng )网(wǎng )络或(huò )其它方式，在(🈺)一个指定的地点，在明确(🈺)指定的时间(🈺)，出人(🈺)意料的同时做一系列指定的歌(🈺)舞(🈺)或其它行(há(🈺)ng )为，然后迅(xùn )速离(lí(🈺) )开。其(🈺)主(🈺)要(🈺)(yào )的特点是无(🈺)组织、有纪律、只(zhī )有发(fā )起(🈺)者没有(🈺)组织者、成员均(jun1 )来自(🈺)网络、成(🈺)员(yuán )基本互不相识。快闪，“快(🈺)(kuài )闪行动”的简称(chē(🈺)ng )“快(🈺)闪(🈺)行动”是新近(🈺)在国际流行(háng )开的一种嬉皮行为，可视为一(🈺)种短暂的行为艺术简单(🈺)地说就(jiù )是许多利用网络联系的人(🈺)，通过(🈺)短信或bbs约定(dìng )一(🈺)(yī )个(🈺)指(zhǐ )定的地点，在明确(què )指定的时间(🈺)同时做一个指定的不(🈺)犯(🈺)法却很(🈺)引。快闪(🈺)指地面行为(🈺)的短(🈺)暂(🈺)艺(yì(🈺) )术为主，或以(🈺)简单(🈺)的拍摄来记(🈺)载(🈺)。简单地说(🈺)就是：(🈺)许多人(🈺)用网络(🈺)或(🈺)(huò )其它方式，在一(yī )个(🈺)指(🈺)定的地点，在明确指定的时间(🈺)，出人意料的(🈺)同时做(🈺)一系列指定(🈺)的歌舞或其它(🈺)(tā )行(🈺)为，然后迅(xù(🈺)n )速闪(🈺)开。快(kuài )闪的形式(shì )有(🈺)：集体舞、摆(🈺)pose、举纸牌+摆pose等。“快闪行为”指(🈺)地(🈺)(dì )面行为的(de )短暂艺术为主，或以简单的(🈺)(de )拍摄(🈺)来记载。“快闪影(🈺)片” 指以专业歌(gē )舞影视制作的影片，以(yǐ )影片在网络的(🈺)传(🈺)播效果(🈺)为主，拍(🈺)摄时难度较高(gāo )，为达到影片(🈺)效果会反复多次，流传度较广(🈺)，常与公益或商业相结合(🈺)传播。 出现过程(chéng ) 快闪族是(shì )于2000年(🈺)最先在纽约出现，后(hòu )来扩展至欧(🈺)洲(🈺)、亚洲(zhōu )等。快(kuài )闪是英(🈺)文FlashMob的中文翻译，它最早起(🈺)源于周星(🈺)驰导演的著名(🈺)电影《整蛊(🈺)专(zhuān )家(🈺)》和(🈺)(hé )《少林足(🈺)球(🈺)》的搞(🈺)笑片段(duàn )中(🈺)，国外第(🈺)(dì )一次快闪行动是(shì )在2003年5月美国纽约的曼哈顿。经典(🈺)快闪 德国。其(🈺)(qí(🈺) )中“闪(🈺)”在闽南语中的意思(🈺)是躲开、让(🈺)开 问(🈺)题二：和快(🈺)闪相(🈺)反(🈺)的(de )一(yī )种(🈺)舞(🈺)蹈，就是(🈺)在街头突然不动那(🈺)种叫(🈺)什么(me )？ 那不是(🈺)快闪的一(🈺)部(bù )分吗？问(🈺)题三(sān )：街头快闪(🈺) beyond 记得是(shì )一组人吃烧烤 烧烤没说(🈺)的那么恐(🈺)(kǒ(🈺)ng )怖！！主(🈺)要是烧烤做的现在上不了(🈺)台面，但是随着烧烤(kǎo )的发展(🈺)。现在很多(🈺)品(🈺)牌起来的(de )了。
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