西施出生年份[展开全部] 1西施出生年份2西施怎么死亡的1西(🈁)施出生年份西施生(🈁)日(rì )09月19日处(chù )女座(🈁)西施子(🈁)姓施氏9月(🈁)19日我(🈁)属兔农历八月二(🈁)十五(🈁)公元前600年503公元(🈁)(yuá(🈁)n )前600年473年(🈁)本(běn )名施夷光春(🈁)秋(qiū )时期(qī )越国美(🈁)女一般称作西施(🈁)后人十分尊敬其西子(zǐ )春秋(🈁)末期阴历于越国句无苎萝村今浙(🈁)江省绍兴市诸暨苎(🈁)萝村(cūn )自幼随母(🈁)浣纱江边故又(yòu )称(🈁)浣纱女她天生(🈁)丽质倾国倾(🈁)城是美的化(huà )身和代(dài )名(🈁)词勾践在对吴(🈁)国(🈁)战争中惨败(🈁)后哦谢谢文(wén )种伐吴九术一说(🈁)七术(🈁)(shù )之(🈁)四遗(yí )美女以惑(🈁)察之而乱(luàn )其谋于苎萝山(🈁)下得西施郑旦(🈁)二人并于土城山建美女宫教(🈁)(jiāo )以歌(🈁)舞礼仪饰以罗(🈁)教以容(🈁)步习于土城临于都巷三(🈁)年(nián )学精(jīng )使范蠡献于(🈁)吴王吴王夫差大悦筑姑(🈁)苏(🈁)台(🈁)建(🈁)馆娃宫置二(🈁)女(nǚ )于椒花之房不理(🈁)政事荒(🈁)于国政而宠(chǒng )嬖(bì )西(xī(🈁) )施(🈁)尤甚勾践灭(🈁)吴后西施随范蠡泛五(🈁)湖而(🈁)去渺(🈁)无音讯一说沉(🈁)江而死一说返归浣(🈁)江终(🈁)老(lǎo )山林(lín )西(🈁)施与王(🈁)(wáng )昭君貂(🈁)蝉(🈁)杨玉(🈁)环并名为(wéi )中国古(🈁)代(🈁)四大美女其中西施居首四大美女村民待(🈁)遇(🈁)沉鱼落雁之容(🈁)闭月羞(xiū )花(🈁)之(🈁)貌之美誉(🈁)其中的(de )沉(🈁)鱼一词(🈁)讲诉(🈁)的那就是西施浣(🈁)纱的故事2西施(🈁)怎(🈁)么死亡(🈁)的亳(bó )州名胜范蠡(🈁)西施墓范蠡楚国宛今(🈁)河南安阳人(🈁)范蠡和(🈁)西施入(rù )葬(zàng )墓俗(🈁)称(chē(🈁)ng )范蠡孤堆(🈁)(duī )又称范蠡(🈁)冢(zhǒng )位于亳州市涡阳(🈁)(yá(🈁)ng )县西阳集附(🈁)近现(xiàn )为(wéi )涡阳县重点文物保护(hù )单(🈁)位(🈁)清光绪安徽(huī )通志载越大夫范蠡(lí )墓(mù(🈁) )在涡阳东(🈁)南范(fà(🈁)n )蠡(lí )村旧时湖(🈁)水(shuǐ )环绕在周围(🈁)墓浮其中高如土山上建庙(miào )宇内(🈁)塑西施(🈁)像并(🈁)有松(sōng )柏密林覆照无比壮观(🈁)的(🈁)场面范蠡楚人越(🈁)国大夫(fū )吴(🈁)(wú )越之战越(🈁)国(🈁)被击败(🈁)越王勾践(jià(🈁)n )被执于吴时他陪伴在身(🈁)边身(shēn )侧与勾(🈁)践一起尝胆事(🈁)事谋划(huá(🈁) )助勾践灭吴后神智(🈁)(zhì )地见到勾(gōu )践可同患难而万不可共(🈁)(gòng )富(🈁)贵荣(🈁)华做出决(jué )定辞(🈁)官(🈁)远行并劝好友谋士文(wén )种也退以避(🈁)难(🈁)文种不听后被(bèi )勾践忌而(🈁)赐毒酒始(shǐ )信范蠡(🈁)之言范蠡解甲归(🈁)田后(hòu )偕(🈁)动(dòng )人的西(🈁)施隐名埋(🈁)姓(xìng )游齐鲁间(🈁)自(zì )号陶朱公(gōng )从商发家致富官方难以可以找(🈁)到(dà(🈁)o )他(🈁)的下落后卒于定陶今山(shān )东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机(jī(🈁) )智的范蠡为避人(🈁)潜踪设(🈁)疑冢多处传(🈁)(chuán )墓地在鄂鲁皖有6处之多(duō )清乾(qián )隆间17361795年蒙城(chéng )县令淡素月(yuè )曾刻石题于(🈁)(yú(🈁) )墓前(🈁)曰范蠡冢(🈁)(zhǒng )近(🈁)处损坏范子祠(🈁)(cí )历经世(shì(🈁) )间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西(xī )施终于是生是死的结局历(🈁)来有不(🈁)同的(🈁)说(🈁)法综合(🈁)归纳(🈁)过来确切有四(sì )种(🈁)版本一沉海(hǎi )说(🈁)(shuō(🈁) )传说勾践灭吴后他的夫(🈁)人悄悄的(de )叫人(🈁)骗出西(🈁)施(🈁)(shī )将石(🈁)头绑在(zài )西(🈁)施身(🈁)上复又沉落大(🈁)海(hǎi )而且不消说传(chuán )说从此沿海(🈁)的(de )泥沙中便有了一(🈁)种似人舌的文(🈁)(wén )蜊(🈁)大家都说这是西施(🈁)的舌(🈁)头所以才称它为西(🈁)施舌三(sān )十年代著名(🈁)作家郁达夫在(🈁)福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜(cài )中最适合的一种神品二山(shān )中隐居说这个说法都(🈁)是十分(🈁)风(fēng )行下载初几(🈁)(jǐ(🈁) )它见(🈁)之于东汉袁康(kāng )的越绝书里面记(jì )载(🈁)说吴亡后(🈁)西施归复范蠡同泛五湖而去而(🈁)明代胡应麟的少室山(shān )房笔丛也有类似说法(🈁)其实西施原是(🈁)范蠡的情人或妻(🈁)子(zǐ(🈁) )吴国覆亡(🈁)后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈(🈁)耀文正杨卷(🈁)二(🈁)西施(🈁)也(yě )语(yǔ )句越(yuè )绝书怀疑西施跟了(le )范蠡归隐(🈁)山林三失足落水(shuǐ(🈁) )说(🈁)或许是善(🈁)良纯洁的人(🈁)们却(🈁)不是期望西(🈁)施这位无辜的弱女子有个可(🈁)悲结局随后(hòu )找(🈁)出初(🈁)唐诗人宋之问浣纱(🈁)诗一朝还旧都靓妆寻(🈁)(xún )若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉(🈁)畏荷(🈁)(hé )花为依据认为(wéi )吴亡后西施回到故乡在一(🈁)次(🈁)浣纱时失足落水而死旧注显(🈁)然最(🈁)理想(xiǎng )和(hé )目(mù(🈁) )标可惜最极度缺乏(fá )证据(🈁)四被(🈁)杀(🈁)说这样的说法可以算(🈁)(suàn )只不过是来自传说(🈁)了传(chuán )说吴王拔(🈁)刀(dāo )自刎而死时吴人把一(yī(🈁) )腔怒(🈁)火都可(🈁)以发泄在西施身上用锦缎(duà(🈁)n )将她层(🈁)层裹住沉在(zà(🈁)i )扬子江心据东坡异物(🈁)志载(🈁)(zǎi )扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美(měi )妇(🈁)人食(🈁)之可增媚态据云系西施沉江后(🈁)幻化而成四个版本(🈁)中沉海(🈁)(hǎi )说和(🈁)山(shān )中(🈁)隐居说广为流传(chuán )但相关(🈁)的(de )证据资料(lià(🈁)o )也至少沉海说的理由是墨(🈁)子(🈁)亲士(🈁)篇中说是故(🈁)比干之殪其抗也孟贲之杀(🈁)其(🈁)勇也(🈁)(yě )西施之沈其(🈁)美也吴起之(zhī )裂其事(shì )也其中西施之沈(shěn )的(🈁)沈在古(🈁)代是沉的意思(🈁)这句话(🈁)的意思应该是说西施(🈁)是(shì )被沉(🈁)(chén )于(yú )水中的她的死(🈁)是而(ér )且(🈁)她的美丽东汉赵(🈁)(zhà(🈁)o )晔(🈁)(yè )吴越春(🈁)秋逸(🈁)篇(🈁)中说越浮西施(🈁)于江令随(suí(🈁) )鸱(🈁)夷而终修(🈁)文御览(🈁)引文吴(wú )越春(chūn )秋(🈁)关联西(🈁)施的记(🈁)载说吴亡后越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全(quán )集卷(juàn )六十八范(fàn )蠡(🈁)西施录修文御览所(suǒ )引吴(wú )越春秋(qiū )逸篇(piān )之(🈁)文亦云吴王败越浮西施于江令随(🈁)鸱夷(yí )以终这里的(🈁)浮字也沉的意思在文人(rén )墨客的(🈁)许多诗词中确实是对西施被(🈁)(bèi )沉江(jiāng )而死(🈁)(sǐ )有很多的(de )描绘李商隐曾(🈁)作(🈁)(zuò )景阳井(jǐng )绝句一(🈁)首景阳宫(🈁)井(🈁)剩(🈁)堪悲缠绵(🈁)不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王(wáng )宫外水浊泥犹(🈁)得葬西施另一诗人皮(pí )日休也有诗题馆娃(wá )宫怀古共五绝第五首是响(xiǎ(🈁)ng )屟廊中金玉步采苹(🈁)山上绮(qǐ )罗身也不(🈁)知葬法今何处(chù )溪(🈁)月细眉欲(🈁)丑胜(🈁)不(🈁)问(🈁)世事(🈁)说(🈁)的(de )理(lǐ )由是东汉袁康的(de )越绝书它的记载是越乃(nǎ(🈁)i )饰(🈁)美女西施郑旦使大夫种献之于(🈁)吴(🈁)王吴王大悦这(🈁)和(hé )吴越(🈁)春(🈁)(chūn )秋的的但完美结局(jú )有(yǒu )所(🈁)不(bú )同认为西施(🈁)亡吴(🈁)国(🈁)后返(🈁)归范(🈁)蠡同泛(🈁)五(wǔ )湖而去相对(duì(🈁) )于西施(🈁)和范蠡退隐古人的(de )诗词(🈁)中也有很多描述像李白的西施诗(shī )里(🈁)就(jiù )一(yī )段文字一破夫差国(guó )千秋竟不(bú )还苏轼的水龙吟(🈁)词里(🈁)也(yě )文中写(🈁)(xiě(🈁) )道五(🈁)湖闻道(dào )扁(biǎn )舟归去(🈁)仍携(🈁)西子杜(🈁)牧杜娘诗中有句云(🈁)西子下姑苏一舸(gě )逐鸱夷辞海修(🈁)订(🈁)本也那样说西施一作西子春(🈁)秋末年(🈁)越国苎萝(🈁)人由越王勾践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠(🈁)的(🈁)妃子远(🈁)古传说吴亡后与(🈁)范蠡偕入五湖吴越春(🈁)秋和(🈁)越绝书是(shì(🈁) )同时代的作(🈁)品但在记载西(🈁)施(🈁)的结局上却(🈁)也截然(🈁)不同这是(shì )西施结(jié )局再(🈁)次出现(xiàn )完全不同(🈁)版本的开端(🈁)再(🈁)说以后历代古诗词中直接(jiē )出(🈁)现西施结局的(🈁)差别说法(🈁)(fǎ )均是(shì )以此为依(yī )据的以讹传讹(🈁)笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更(🈁)很(hě(🈁)n )有道理需要相关的资料更迟(🈁)些的作品同时关键在于如何(🈁)能表述两个概念一是对墨(mò )子中(🈁)(zhōng )西施的理(🈁)解一是对(🈁)鸱(🈁)夷的理解(jiě )一(🈁)是对(🈁)西施的(🈁)理解(jiě )沉海(🈁)说如果(🈁)说比吴(🈁)越(🈁)春秋和越绝书更早(🈁)的墨(🈁)子里明白地写着西施(shī )之沉从墨子的所处(🈁)年代(dà(🈁)i )来(🈁)看他(🈁)约(yuē )辛未年(nián )公元前468年(🈁)卒(🈁)于前(qián )376年而越灭吴在(🈁)公元前(🈁)2000年473年(🈁)墨(🈁)(mò )子略晚而已墨子阴历(🈁)(lì )并(🈁)成长会(🈁)于春(🈁)(chū(🈁)n )秋末期即吴越(🈁)故事的(de )尾(🈁)(wěi )声阶段又(🈁)是紧邻(🈁)吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见(🈁)吴越(yuè(🈁) )故(🈁)事的慷慨(kǎ(🈁)i )赴死活(🈁)剧(🈁)当是最权(🈁)(quán )威的见证人他的(🈁)(de )记载应(🈁)该(gāi )是最接近历史真相的(de )但笔者认(rèn )为墨子中(zhō(🈁)ng )的(de )西(xī )施(🈁)是先秦知名度(🈁)很高的一个美女不但墨子中(🈁)提及庄子孟子韩非子管子中(🈁)(zhō(🈁)ng )也都提到(dào )了西施所以推(🈁)测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施(🈁)是不(bú )同的两(liǎng )个人(🈁)可参(cā(🈁)n )考西(🈁)施(🈁)虚实考亲(qīn )士(🈁)篇(piā(🈁)n )他称(🈁)(chēng )是故比干之(zhī )殪其抗(🈁)也孟(🈁)(mè(🈁)ng )贲之杀其勇也西施之沈(shěn )其美也吴起之裂其事也其中(🈁)说起的比干(gàn )孟(🈁)贲(🈁)吴起在司马迁(🈁)史记中都有记载(🈁)是可(kě )以确信历史(🈁)上都(🈁)确有其人(🈁)以此一种假设西施也应(🈁)(yīng )该(🈁)(gāi )确有其人但(dàn )史记中在(zài )写完与吴越(yuè )争霸相(xià(🈁)ng )关(🈁)的人与事时却(🈁)闭口不提西施这就其他(tā(🈁) )证明墨子中说过(🈁)的(de )西施又不是(shì )吴越争(zhēng )霸时(shí )的西施(🈁)二是对(🈁)鸱夷的理解(jiě )鸱(🈁)夷是有什(🈁)么(me )意思鸱夷(🈁)本指夏(xià )商时青铜所制的鸟形盛酒(jiǔ )容器到了(🈁)春秋战(🈁)国(guó )时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(🈁)称之为鸱夷清人(ré(🈁)n )黎(🈁)(lí )士宏仁恕堂(🈁)笔(bǐ )记记(🈁)载(🈁)秦巩间人割牛羊(🈁)去其首剜肉空中(zhōng )为皮袋大者受(shòu )一(🈁)(yī )石小者(🈁)受(🈁)二(🈁)三斗(dòu )俗(sú )曰混沌即(jí )古之(zhī(🈁) )鸱(🈁)夷所以鸱夷的意思(🈁)那是(🈁)用一整张牛羊(yáng )皮做(🈁)的皮袋沉海(hǎ(🈁)i )说解(🈁)释越浮(🈁)西施于(yú )江令(🈁)随鸱夷而终的意思(🈁)(sī(🈁) )是吴国灭亡后吴(🈁)王把西施(shī )装在皮袋里沉到江里回并再继续(🈁)引证吴越春秋夫(🈁)差内传里面(miàn )的记载(zǎ(🈁)i )吴王乃取子胥尸盛(shèng )以鸱夷之器投之(zhī )于(yú )江中(🈁)这段话中的鸱夷是(shì )伍子胥的(🈁)代称伍子胥死后被装在鸱夷之器(🈁)里投江照此理(🈁)解向外延(🈁)伸出西施是(shì )被楚王唱给吴王的吴(wú )亡后夫差把西施(shī )沉江随(🈁)伍子胥(xū )回来而又不是随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍(🈁)然以(🈁)为是吴越春秋是(🈁)野史其所记(jì )并(bìng )不是(🈁)历史(shǐ )的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱(🈁)夷(🈁)杜牧以为不作皮(🈁)袋(🈁)(dài )解(jiě )释而指(🈁)的是(shì )范蠡因为史记(🈁)(jì )越(🈁)王(wáng )勾(🈁)践世家(🈁)(jiā )说(🈁)范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷(yí )子皮笔者(🈁)认为(wé(🈁)i )以鸱夷比兴手法范蠡(🈁)是(🈁)才成立的而(ér )且(qiě )范蠡隐居图的(🈁)(de )是隐姓埋名要让吴王(wáng )围杀他不可能取一个(🈁)与西施(🈁)之死与伍子胥之(zhī )死联系联系在一起的鸱夷这样(🈁)的(🈁)显(🈁)眼的名(🈁)字[收起部分]
