西施电影三完整版



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  　1西施出生年份2西施怎么死亡的(🍍)1西施出(🍍)生年(🍍)份(fèn )西施生日09月19日处(🍍)女座(🍍)西施子姓施氏9月19日(rì )我属兔(🍍)(tù )农历(🍍)(lì )八月二十五公元前600年503公元前600年473年(🍍)本名施夷(yí )光(🍍)春秋时期越国美(🍍)女一般称(🍍)作(🍍)(zuò )西施后(hòu )人(rén )十分尊敬其西子春秋末(🍍)期阴历于越国句无苎萝村今浙(zhè(🍍) )江省绍兴市诸暨苎萝村自幼(yòu )随(🍍)母浣纱江边故又称浣纱女她天(tiā(🍍)n )生丽质倾(🍍)国倾城是美的化(🍍)身和代名词勾践在对吴(wú(🍍) )国战争(🍍)(zhē(🍍)ng )中惨败后(🍍)哦谢谢文(🍍)种(🍍)(zhǒng )伐吴九(🍍)术(shù )一说七术之(🍍)四遗美(🍍)女(🍍)以惑(huò )察之而乱其(qí )谋(🍍)于苎萝山下得(🍍)西(🍍)施郑旦(🍍)二人并(🍍)于土(🍍)城山建美女宫(🍍)教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习(🍍)于土城临(lín )于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大(dà )悦(yuè(🍍) )筑姑苏台建馆娃宫置(zhì(🍍) )二(èr )女于椒花(🍍)之房不理政事(shì )荒于国政而宠嬖西施尤(🍍)甚(🍍)(shèn )勾践灭吴后西施随(🍍)范蠡泛五湖而去渺无(🍍)音讯一说(shuō )沉江而(🍍)死一说返(🍍)归浣江终老山林西施(🍍)与(yǔ(🍍) )王昭(zhāo )君貂蝉(🍍)杨玉环并(🍍)名为中国古代(dài )四大(🍍)美女(🍍)其(🍍)(qí )中西施(🍍)居首四大(🍍)美女(🍍)村民待(🍍)遇沉(🍍)(chén )鱼落雁之容(🍍)闭(🍍)月羞花之貌之(🍍)美誉(🍍)其中的沉(🍍)鱼一词(🍍)(cí )讲诉的那就是西施浣(🍍)纱(shā )的故事2西施(🍍)怎么死亡(🍍)的(de )亳州名胜(🍍)范(fàn )蠡(🍍)西施墓范蠡楚国(🍍)宛今(🍍)河南安(🍍)阳人范(fàn )蠡和西(🍍)施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳(🍍)州(🍍)(zhōu )市(🍍)涡阳(yá(🍍)ng )县西阳(🍍)集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光(guāng )绪(🍍)安徽通(🍍)(tōng )志载(🍍)(zǎi )越大夫(🍍)范蠡(🍍)(lí )墓(🍍)在涡阳东(🍍)南范蠡村(cūn )旧时湖(🍍)水环绕(🍍)在周围(🍍)墓浮其(qí(🍍) )中高如土山上建庙宇内(nèi )塑西施像并(🍍)(bì(🍍)ng )有松柏密林覆照无比壮观的场(🍍)(chǎng )面范蠡楚人越国大(dà )夫吴越之战越(yuè )国被击败越王勾(🍍)践被执于吴时(shí )他陪伴在身边身(shēn )侧与(🍍)勾践(🍍)一起尝(🍍)胆事事谋划助勾(gōu )践灭(miè )吴后神(🍍)智地见到勾践(🍍)可同患难而万(🍍)(wàn )不可共(gòng )富(🍍)贵荣华(🍍)做出决定辞官远行并(🍍)(bìng )劝好友谋(móu )士文种也退(🍍)以(🍍)避难(🍍)文(🍍)种(zhǒng )不(🍍)听后被勾践忌而(🍍)赐毒酒始信(xìn )范(fàn )蠡(🍍)之言(🍍)范(🍍)蠡解甲(🍍)归田后偕动人(🍍)的西施隐名埋姓(🍍)(xì(🍍)ng )游齐(🍍)(qí )鲁间自(zì(🍍) )号陶(🍍)朱公从(🍍)商发家致富官(guān )方难以可(🍍)以(🍍)找到他的(🍍)下落后卒于定陶今山(🍍)东济阳(yáng )而与多情的西(🍍)施迁葬于(yú(🍍) )涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪(zōng )设疑(🍍)冢多(🍍)处传墓地在鄂鲁皖有6处(chù )之多(🍍)清乾隆间17361795年蒙城(ché(🍍)ng )县令淡(🍍)素月曾(🍍)刻(kè )石(🍍)(shí )题于墓前曰范蠡冢近处(🍍)(chù )损(sǔn )坏范子祠历经世(shì )间战乱松柏祠宇(yǔ )已毁(🍍)土冢尚(🍍)存对西施终于是生是死的(de )结(jié(🍍) )局(jú )历(lì )来(🍍)有不同的说法综(🍍)合归纳(🍍)过来(lái )确切(qiē(🍍) )有四(🍍)种版本(běn )一沉(🍍)海说传说勾践(jià(🍍)n )灭吴后他的(de )夫(fū )人悄悄的叫人骗出(chū(🍍) )西(🍍)施将石头(tó(🍍)u )绑在西施身(shēn )上复又沉落大海而且(qiě )不消说(🍍)传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的(🍍)文蜊大家都说这是(🍍)西施(shī )的舌头所以才称它为(wéi )西施(🍍)舌(🍍)三(sān )十(🍍)年代著名作家郁达夫在福建时(🍍)亦夸赞(🍍)长乐西施舌是闽菜中(🍍)最适合的一种神(shén )品二山(shān )中隐(🍍)居说这个(🍍)说法都是十分风(🍍)行下载初几它(🍍)见之(zhī(🍍) )于东汉袁(🍍)康的越绝书里(lǐ )面记(🍍)载说(shuō )吴亡(🍍)后西(🍍)施归复(🍍)范蠡(🍍)同泛五湖(🍍)而(ér )去(qù )而明代胡应麟(🍍)(lí(🍍)n )的少室山房笔丛(🍍)也(🍍)有(yǒ(🍍)u )类似说法其(qí )实西(xī(🍍) )施原(🍍)是范(🍍)蠡的情人或妻(🍍)子(zǐ )吴国覆亡(wáng )后范(fàn )蠡带着兴奋西施不(bú )问(🍍)世事下来明(🍍)代(dà(🍍)i )的陈耀文正杨卷二(èr )西施也语(🍍)(yǔ(🍍) )句(🍍)越绝书怀疑(🍍)西(🍍)施(🍍)跟了范蠡归(guī(🍍) )隐山林三失足落水(🍍)说或许是(shì )善(🍍)(shàn )良纯洁(🍍)的(de )人们(🍍)却不(🍍)是期(🍍)望西(🍍)施这位无辜的弱(🍍)女子(zǐ )有个可悲(bēi )结(🍍)局随后找(🍍)出初唐诗(🍍)人(rén )宋(sòng )之问(🍍)浣(huàn )纱诗一朝还旧都(🍍)靓妆寻(🍍)若耶鸟强横松梦鱼(🍍)沉畏(🍍)荷花为依据认为吴亡后西施回(🍍)到故(🍍)乡在(zài )一次浣纱时失(shī )足落水而(ér )死(🍍)旧注显然最(🍍)理想和目(🍍)标(🍍)可惜最极(🍍)度缺乏证据四被杀说(🍍)这(🍍)样(yàng )的说法可以算只不过是来自传(chuán )说(🍍)了传说吴王拔刀(🍍)自刎而死时吴人把(🍍)一腔(🍍)(qiāng )怒火都(🍍)可以发泄(xiè )在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据(🍍)东坡异物(wù )志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日(rì )数(shù )易其(🍍)色肉细(xì )味美妇人食(🍍)之可增媚态据云系西施(shī )沉江后幻化而成四(sì )个版本中沉海说和(🍍)山中隐(🍍)居说广为流(liú )传(chuán )但相(xiàng )关的(🍍)证据(🍍)资(🍍)料也(🍍)至少(🍍)沉海说的(de )理由是墨(mò )子亲(qīn )士(shì )篇(🍍)中(zhōng )说是(shì )故比干之殪(🍍)其抗也(yě )孟贲(🍍)(bē(🍍)n )之杀其勇也西施之沈其(🍍)美(mě(🍍)i )也(yě )吴(wú )起(qǐ )之(zhī )裂其事也其中西施之沈的沈在(🍍)古代是沉的意思这句话的意思(🍍)应该是说西(🍍)施是被沉于水(🍍)中的她(🍍)的死是而且她的美(🍍)丽东(🍍)汉(hàn )赵(🍍)(zhào )晔(🍍)吴越春秋逸篇中说越浮西施于江(🍍)令随鸱(chī )夷而终修文御(🍍)览引(🍍)(yǐn )文吴越春秋关联(🍍)西施(🍍)的记载(🍍)说吴亡(🍍)后越浮西施于江令(🍍)随鸱夷以(yǐ )终明代杨(🍍)慎(shèn )太史升庵全集卷六十(🍍)八(🍍)范蠡西(🍍)施录(lù )修文御览所引吴(wú )越春(chū(🍍)n )秋(qiū )逸篇之(zhī(🍍) )文亦(🍍)云吴王败越浮西施于(🍍)江令(🍍)随(suí )鸱(🍍)夷以(🍍)终这里(lǐ )的浮(🍍)字也沉的意思在文人墨客的许多(🍍)诗词(cí )中(zhōng )确(què )实是对西(🍍)施被沉(🍍)江(🍍)而死有很多(🍍)(duō )的描(miáo )绘李商(shāng )隐曾作(🍍)景阳井绝句一首景阳宫井剩堪(🍍)悲缠绵(mián )不尽龙(🍍)鸾誓死(sǐ )保(🍍)卫(🍍)期肝肠断吴(wú(🍍) )王宫外水浊泥犹(yó(🍍)u )得葬西(xī )施另一诗人皮日休(xiū(🍍) )也有诗(🍍)题馆娃宫怀古(🍍)共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今(jīn )何处(chù )溪月细眉欲丑胜不问(wèn )世(🍍)事说的(de )理(lǐ )由是(🍍)东汉袁康的越绝书(shū )它的(🍍)记载是越乃饰美女(🍍)西施郑旦使大夫种献之于吴王(wáng )吴王大悦这(🍍)和吴越春秋(🍍)的的但完美结局(🍍)有(🍍)所不同(🍍)认为(🍍)西施(🍍)亡(🍍)(wáng )吴国(🍍)后返归范蠡同泛五湖而去相对于西施(shī )和(🍍)范蠡退隐古(🍍)人(🍍)的诗词中(🍍)也有很多描述像李白(bái )的西施诗里就一段文字一(yī(🍍) )破(🍍)夫差国千(qiān )秋竟不还苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道(🍍)扁舟归(🍍)去(🍍)仍携西子杜(🍍)牧杜娘诗中有句云西(xī )子下(xià )姑苏一舸逐鸱夷辞海修订(🍍)本也那样说西施一作西子春秋末(🍍)年越(🍍)国苎萝人(🍍)(rén )由越王勾践唱给吴王夫差拥有(🍍)夫差(chà )最恩(ēn )宠的(de )妃(🍍)子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖吴越春(🍍)(chūn )秋(qiū(🍍) )和(🍍)越绝(jué )书是同时代的作(zuò )品但(🍍)在(🍍)记(jì )载西施的结局上(shàng )却也截然(rán )不同(🍍)这是西(🍍)施(🍍)结局再次出现(🍍)完全不同版本的开端(duān )再说以(🍍)后(🍍)历代(🍍)古诗词中直接出(chū )现(🍍)西施结局的差(🍍)别说法均是以此(cǐ(🍍) )为依据的(de )以讹传讹(🍍)笔者认为确认沉(ché(🍍)n )海说与山中隐居说哪个(gè )更很有道理(🍍)需(xū )要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能(🍍)表述(🍍)两个概念一是(🍍)对墨子中西施的理解一是对鸱(🍍)夷的理解一是对西施的理(lǐ )解沉(chén )海说如果说(shuō )比吴越春(🍍)秋和越绝书更(gèng )早的墨子(🍍)里(🍍)(lǐ )明白(🍍)地写着西(🍍)(xī(🍍) )施之沉(🍍)(chén )从墨子(🍍)的(🍍)所处年代来(🍍)看他约(yuē )辛未(🍍)年公元(🍍)前468年卒于前(🍍)376年(nián )而越灭(miè )吴在公元前(qián )2000年473年墨(🍍)子略(luè )晚而已墨(🍍)子阴历并成长会于春秋末(🍍)期即(🍍)吴越(🍍)故事的尾声(🍍)阶段又是(🍍)紧邻吴(wú )越的(🍍)鲁国(🍍)人或(🍍)耳闻或亲眼(yǎn )所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人(🍍)他的记载(🍍)应该是最接近历(🍍)史真(🍍)相的但笔(bǐ )者认为墨(mò )子中(zhōng )的(🍍)西施是(shì )先秦知名度很高的一个美女不但(dàn )墨子中提(🍍)及庄(zhuāng )子(zǐ(🍍) )孟子韩非子管子中也都提到了西施(shī )所以推测这个西施跟吴越争(🍍)霸时的(🍍)西浣纱图施是(🍍)不同(tóng )的两个人(rén )可(kě )参考西施(🍍)虚实考亲士篇(🍍)他称是故(🍍)比(🍍)干之(🍍)殪其(🍍)抗也(🍍)孟贲之杀(🍍)其勇也西(xī )施之沈其美(🍍)也吴起(qǐ )之(zhī(🍍) )裂(🍍)其(🍍)事也(🍍)其中说起的比干孟贲吴(🍍)(wú )起(qǐ )在司马(🍍)迁史(shǐ )记中(zhōng )都有(🍍)记(🍍)载是可以确信(xìn )历史上(shàng )都确有其人(🍍)以此一种假设西施也应该确有其人但史记(🍍)中(🍍)在写完与吴(wú(🍍) )越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说(shuō )过的西施又(yòu )不是(🍍)吴越争(zhēng )霸(bà )时的西(xī )施二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么(me )意(🍍)思鸱夷本指夏商时青铜所(🍍)制的鸟形盛酒容器(🍍)到了春秋战(🍍)国时期(qī )多用皮革(🍍)制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦巩间(🍍)人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为皮袋大者(zhě )受一(yī )石(🍍)小(🍍)者受二三斗俗曰混沌即古之(🍍)鸱夷(🍍)所以(🍍)鸱夷的(🍍)(de )意(🍍)思那是用一整(zhě(🍍)ng )张牛羊(yáng )皮(🍍)(pí )做的皮(🍍)(pí )袋沉海说解释越浮西施于(🍍)江令随(🍍)鸱夷而终的意思是吴(🍍)国灭亡后吴王把西施装在皮(🍍)袋里沉到江里回(🍍)并再继续引证吴越(🍍)春秋夫差内传里面的(🍍)记载吴王乃取子胥(xū )尸(shī(🍍) )盛以(yǐ )鸱夷之(🍍)器投之(🍍)于江(jiāng )中这(🍍)段话中(🍍)的鸱夷是伍子(zǐ(🍍) )胥的代称伍子(🍍)(zǐ )胥死(sǐ )后被装(zhuā(🍍)ng )在鸱夷(🍍)之器(qì )里投江照此理(lǐ )解(jiě )向外延伸(shēn )出西施(shī )是被楚王唱(🍍)给吴王的(🍍)吴亡后夫差把西施(🍍)沉(🍍)江(🍍)随(suí(🍍) )伍子胥回来(lá(🍍)i )而又不是随范蠡乘(chéng )舟五湖但(🍍)(dà(🍍)n )笔(bǐ(🍍) )者(🍍)仍然以为是(🍍)(shì )吴(🍍)越春秋(🍍)是野史其所记并不是历史(🍍)的真实故此为据(🍍)当然(🍍)不不可信(xì(🍍)n )真心一说的是这里的鸱夷(yí )杜牧以为不(🍍)(bú )作(🍍)皮袋(dài )解释而指(🍍)的是范蠡因为史记越(🍍)王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名(🍍)自谓鸱夷(🍍)子(🍍)(zǐ )皮笔(🍍)者(🍍)认为以(🍍)鸱夷比兴手法范蠡是才成(🍍)立的(🍍)而且范(🍍)蠡隐(yǐ(🍍)n )居(jū(🍍) )图的(de )是隐姓埋名要(🍍)让吴(🍍)王围杀他不(bú )可能取一(🍍)个与(🍍)西施之死(🍍)与(yǔ )伍子胥(🍍)之死联系联系在一起的鸱夷(yí )这样(🍍)的显眼(🍍)的名字[收起部分]