藏戏的特色是什么

　(🗽)1藏戏的特色是什么2哪些(xiē(🗽) )运动(🗽)员(yuá(🗽)n )曾登上珠穆朗玛峰3哪些运动员登(🗽)(dēng )上(🗽)过珠穆朗玛(🗽)峰1藏戏的(🗽)特(🗽)色(sè )是什么藏戏的(de )特点面(🗽)具戏藏戏的面具戏形态与古希(🗽)腊(là )戏剧十分有几(🗽)分相(🗽)似世界文明(🗽)刚(🗽)又出(chū )现奇(🗽)葩(🗽)之时(shí )古希(xī )腊的戏剧体裁偏文(wén )科(kē(🗽) )类(lèi )艺术形式在雅典诞生了那时在露大剧场演(🗽)出(chū(🗽) )剧中男女(nǚ )人物(🗽)各有定型的面具演员完全是男(🗽)的女角和合(🗽)唱队都由(🗽)男演(yǎn )员饰(🗽)演过演员(🗽)用面(🗽)具罩着(🗽)所有的(de )头面具(🗽)的嘴部还藏着一只扩音的铜器(qì(🗽) )而巨古希腊时(shí )代舞台演出是(🗽)宗教仪式的(🗽)一个组成部分(🗽)特(🗽)别(🗽)是希腊悲剧仍然(🗽)类似宗教色彩内(🗽)容题材多采自(zì(🗽) )歌颂(🗽)酒神和荷马(🗽)史诗(🗽)中的(🗽)神话与英雄(xióng )的传(🗽)说我国(🗽)早期的(🗽)戏曲追(🗽)溯其(🗽)起(🗽)源也从祭神仪式(🗽)正在的远古(🗽)的巫觋稍微有点(diǎn )像(🗽)后代的(🗽)跳神(🗽)以(🗽)歌舞(🗽)来娱神祛灾求平安祝告丰(fēng )收以后出现(🗽)(xiàn )了一(🗽)类以歌舞(🗽)技(🗽)艺(yì )娱(yú )人(ré(🗽)n )的俳优如优(yōu )孟优旃像汉(hàn )代的(🗽)东海(hǎ(🗽)i )黄公(🗽)会出(🗽)现白虎演员是(🗽)上(🗽)戴老虎面具表演(🗽)的(🗽)当时戴(🗽)面具音乐会的称(🗽)做象人唐代的(🗽)大(🗽)(dà )面戏是专门带上(shàng )面具音乐(🗽)会的(🗽)一(🗽)种戏剧形式兰陵(🗽)王应(🗽)该是著名的一出大面(miàn )戏唐代(🗽)的这种乐舞曾被(bèi )当时(🗽)日本的遣唐使去(🗽)学(🗽)习了去流传下来一(🗽)千数百(bǎi )年到现在有一(🗽)部分能演出戴(🗽)面具表演对观众去(qù )欣赏戏剧艺术(🗽)是有伤害到的想罢(🗽)到宋(🗽)元(🗽)戏曲时(🗽)脸部的化妆艺术发展起来了到明清(🗽)化(🗽)妆(🗽)艺术进一步反展自然形成了脸(liǎn )谱艺术而藏(🗽)戏的面具虽然一开始(🗽)都是充斥宗(zōng )教哑(🗽)剧(🗽)性舞蹈(🗽)仪式羌(🗽)姆藏(🗽)戏早期(qī )的演员也(yě )是男的有了面具也便于(🗽)掌握男演员什么(🗽)角色女(nǚ )角像党木(🗽)隆这样(🗽)的风疹疙瘩而(ér )发展中得比较充分的藏戏团确实(shí(🗽) )早就有了女(nǚ )演(🗽)员哪怕又出现(🗽)了女明(míng )星但等到1960年民主(🗽)改革(🗽)前在一年一度的雪顿节只准(🗽)男演(yǎn )员(yuán )进罗布林卡(🗽)给达赖(lài )演(🗽)藏戏(🗽)再则藏戏(🗽)的面具也早就发展(🗽)了(🗽)即(🗽)也不是(shì )你是什么演员都带上面(miàn )具其主要注(🗽)意角(🗽)色反倒不戴像诺桑王子帅的王子(zǐ )与仙女云卓拉姆就化妆不成(🗽)俊(jun4 )俏红(🗽)润(🗽)饱满的脸谱来表演有点丑角也扑上指粑(bā )作白(🗽)脸儿涂上(🗽)锅灰成(chéng )妖魔鬼怪的黑花(huā )脸黑底中画(huà )上红的嘴唇(🗽)绿(lǜ )的眼(yǎn )窝再配上眼白(🗽)和白长的獠牙其形象比(bǐ )什么都可怕浓烈的宗(🗽)教色彩从思想活动的思(🗽)想内(nèi )容上说藏(🗽)戏受宗教影响较深它(🗽)的(🗽)传统(tǒng )剧(jù )目中既有反映西藏本(běn )土宗教(🗽)巫笨(🗽)的神灵和祭仪(yí )的内容又有佛教的(🗽)人物和演(yǎn )义故(gù )事著名的(🗽)八(🗽)大悠久的(de )传统藏戏有(🗽)的本(🗽)(běn )身那(🗽)是佛教典故如智美更登它出自于藏译经藏方等部太子须(🗽)大努经是(🗽)参(🗽)照释迦牟尼所(🗽)遗弟(dì )子讲的一个故事改写(xiě(🗽) )而(🗽)成有的是(🗽)(shì )从佛(🗽)本生故事(🗽)发展而(🗽)来如诺(🗽)桑(sāng )王子故事依附于上级(🗽)主管部(bù )门(mén )释迦牟尼本生事迹的藏译(yì )经(🗽)藏订珠(🗽)尔百世如(rú )意藤六(🗽)十四品(pǐ(🗽)n )诺桑(🗽)明言17世纪末至18世纪(🗽)(jì )初被人称做定钦(🗽)疯子的后藏俗官次仁旺堆将前(🗽)人(🗽)和各地民(mín )间(jiā(🗽)n )戏班(🗽)编述得比较比(🗽)较古奥的诺(🗽)桑(🗽)故事重新(🗽)创作而成再(zài )如(🗽)白玛(🗽)文巴(bā(🗽) )编演(yǎn )的(🗽)是莲花生佛的(🗽)本(běn )生故事有的是(🗽)(shì )由高僧活(🗽)佛依据民间故事改遍疾飞的如顿月顿珠它是五(🗽)世班禅洛(luò )桑(🗽)益西(🗽)因见到社(🗽)会上(🗽)有人不(🗽)(bú )讲佛法(fǎ )和宗教界有(🗽)人(🗽)不(🗽)(bú )守戒律的现象将民(🗽)间故事尼(ní )玛维色(sè )与达娃(wá )维(🗽)色编(🗽)译程序成的(de )藏戏(xì )另(lìng )如卓娃(🗽)(wá(🗽) )桑姆(🗽)(mǔ )据传由五世达(🗽)赖(lài )派往门隅地(🗽)区(🗽)的中(zhōng )心门(mén )达旺(wàng )持(🗽)掌(🗽)政教大权的门巴(🗽)族喇(lǎ )嘛(🗽)梅惹(rě )嘉措依据门隅(🗽)地区历史传说(🗽)曼扎岗国卫(🗽)格勒旺布与王妃卓娃桑姆的(de )故事改编后而成当然另(🗽)一个民间故事剧苏吉(🗽)尼(ní )玛也语(🗽)出(chū )这位喇嘛之手(🗽)同(tóng )时还有一(🗽)个两个特殊(shū(🗽) )的方法的(de )剧目一是(shì )历史人物(wù )剧(🗽)文成公(gō(🗽)ng )主它虽是依据历史资料和(hé )民(🗽)间(🗽)传说综合(hé(🗽) )编创而成的但其男主角松赞干(🗽)布完全是(shì )被(🗽)当成(🗽)藏(🗽)传佛(🗽)教的首位(🗽)法(🗽)王来朔造(zào )的(🗽)(de )颜色渲染了(le )不少宗教(🗽)色(🗽)彩二是(shì )社会现(xiàn )实生(🗽)活(huó )剧(🗽)朗(🗽)萨雯蚌它是据江(jiāng )孜娘丕归地方一个领(🗽)(lǐ(🗽)ng )主头人将(🗽)一个(gè )农家女强娶到家而(ér )又(🗽)血腥(xīng )镇压(yā )致死的(de )真实故(gù )事编创而成的作者(zhě )在创作(🗽)时全(quán )部听从人(🗽)生就(jiù )是缘起法的教(jiāo )义(🗽)把农(🗽)奴主与农奴之间的尖(🗽)锐(🗽)刺耳(🗽)的(🗽)阶级(jí )矛盾演绎出来(lái )成了从出生(🗽)就(🗽)具备佛性(🗽)灵根的(de )农家女朗萨历尽乃(🗽)至于磨(mó )难(🗽)结果修(🗽)炼(liàn )拥(🗽)有女菩萨(🗽)的故(🗽)事其宗教色彩出奇恐怖仪式戏(xì )曲剧藏戏的(de )演出分为(🗽)开(🗽)场上戏(xì )和结(🗽)尾三(🗽)部分(fèn )开场叫温巴顿(🗽)或甲鲁温(🗽)巴(🗽)出场亮相(xiàng )人物有三(🗽)种(🗽)温巴渔夫或猎人七(🗽)人(ré(🗽)n )甲鲁领班二人拉姆仙女七人接(jiē )着温(🗽)巴戴着(🗽)面具连(🗽)唱带跳然后(🗽)把(bǎ )甲鲁领着一(🗽)群仙女初登场歌舞权作能介绍演员解(jiě )释正(🗽)戏的剧(🗽)情召集(🗽)来观(guā(🗽)n )众而(🗽)(ér )且一(🗽)开始(shǐ )也(🗽)有祭祀藏戏戏神汤东杰布(bù )的(🗽)内容假如另演出甲(jiǎ )鲁温巴便(biàn )在(zài )其中参插很多(🗽)诙谐(🗽)有趣滑稽的短剧和杂艺特(tè )技节目是可以连演一(🗽)天第(🗽)二(🗽)部分正戏叫雄是通过戏师或第(🗽)一温巴第二温(🗽)巴等用连珠(zhū )韵(🗽)白从旁(🗽)详细介绍来陆续(🗽)开展的故事(🗽)情节的详(🗽)略和演出(chū )时(🗽)间的(🗽)长短全由戏师掌握因为些(xiē )大戏(🗽)可(🗽)连演二三天甚至还六七天传统剧目一般都(🗽)流(🗽)传上百年(🗽)甚至于(yú )几百年大多数观众都认(🗽)(rèn )识戏中的人(🗽)物(wù(🗽) )和故事他们主(zhǔ )要是怎么(me )欣赏唱腔舞蹈(🗽)和特(tè )技(🗽)等情(🗽)节发展由戏(🗽)(xì )师详细介绍剧(🗽)中的角色(🗽)可专(🗽)心(🗽)致(🗽)致(🗽)地吟腔弄调或表(🗽)演绝技另外同台演唱演员的帮腔伴舞戏中生动小故事自(🗽)能(🗽)一种形象地充分展现在观众的眼(🗽)前很没兴趣有演出正(zhèng )戏时(🗽)开场秀戏中的演员(yuán )不(bú )论一人(🗽)分(fèn )饰(🗽)两角和不扮演的角色剧(🗽)中人物(wù )彻(🗽)底初(chū )次出场(🗽)围成半圈缓(huǎn )过气(🗽)来自己(jǐ )表演时即抱拳现场(🗽)(chǎng )表(biǎo )演剩下的时间就(jiù )参加钢(🗽)琴(qín )伴奏和(🗽)伴(🗽)舞(🗽)(wǔ )并且(qiě )基本都(🗽)遵循戏(🗽)帅可以(yǐ )介绍一(🗽)段剧情后由一个角色出(🗽)去(qù(🗽) )唱(🗽)一段接(🗽)着(🗽)所有(yǒ(🗽)u )人一齐翩然起(qǐ )舞(🗽)或表演技(🗽)巧以(yǐ )这样的(🗽)格(🗽)式循环表演下之(🗽)它的(🗽)演(yǎn )出是不分幕和场(chǎ(🗽)ng )次(🗽)的事实上剧情讲解时者和钢(gā(🗽)ng )琴伴奏伴(🗽)舞就起分(🗽)幕的作用那些个(🗽)形式与古(🗽)希腊戏(xì )剧也很几乎完全一(🗽)样(yàng )希(xī )腊(🗽)悲剧详(🗽)(xiáng )细(xì )介绍剧情(🗽)也有开场(chǎng )戏合(hé )唱队还(há(🗽)i )有(🗽)进场歌(🗽)合唱队必(bì )是剧(🗽)(jù )中人又是剧(🗽)外人还刺穿全剧又是起个幕与幕之间(🗽)时间(🗽)地点的变化(huà )作用而衔接(jiē )故事(shì )发展剧(🗽)情(qíng )的手段也是借(🗽)助一个递(dì )消息(🗽)人的通报递(🗽)消(🗽)息人所念的台词往往是剧(🗽)中(zhōng )最(🗽)精彩的(de )部分藏戏的第三部分(fèn )结尾(🗽)叫扎西是(shì(🗽) )正(zhèng )戏演完后的祝福迎(🗽)祥的仪(🗽)式伴有歌舞同时认可观众的捐赠藏戏的(🗽)文学剧本有许多是由(🗽)一类(🗽)的作家创(chuàng )作的但还又不是古代和现代(🗽)的几乎代言(🗽)过(guò )体的(🗽)格式事实上是藏族用以(yǐ )说唱的故事(🗽)现在西藏民间藏戏演出会的(🗽)(de )剧本(🗽)也就是西(xī )藏民间说唱(🗽)艺人(🗽)如(🗽)喇嘛(🗽)玛纳的说唱脚本(🗽)因此藏戏的演出格式和戏(🗽)(xì )剧结构还(🗽)尽(jìn )量(🗽)(liàng )了很(hěn )多十分(🗽)明显的(🗽)说唱艺术的特点(diǎn )这一点又与我(wǒ )国古典戏曲代言体和叙(🗽)述体相(🗽)结合的(de )表(biǎo )现方(🗽)法(🗽)十分相似(🗽)如戏曲中的自报家门角色一初登(dē(🗽)ng )场(🗽)就(jiù(🗽) )向观众(zhòng )能介绍自(🗽)己的姓(xìng )名年(🗽)龄籍贯和身份等很的(🗽)确的是以(yǐ )剧作者的(🗽)身份介绍角色在戏(xì )剧代言广告体的(🗽)方法中恢复(fù(🗽) )了古典(🗽)小说说唱文学的叙事(shì )体的(de )方法这也反映了(🗽)戏曲从说唱(🗽)艺术反展(zhǎn )而(🗽)来的遗(🗽)迹藏(cáng )戏的唱(🗽)腔之(🗽)外(wài )直接吸收民间(🗽)音乐宗教音乐而无法形成的仲古等普通装(zhuāng )饰音除此之外也有最很明显的特点就是帮忙说话(🗽)(huà )清(🗽)唱没啥丝弦管笛(🗽)(dí )等乐(lè )器伴奏(zòu )只有一(yī )一鼓一钹和着动作和舞蹈的(de )节(🗽)奏某角色(🗽)在台上领(🗽)唱(chàng )每一句的(🗽)尾部就由(🗽)两人同台的其(🗽)余演员或(🗽)专业点的伴唱伴舞队在(🗽)旁作自然的(🗽)和(hé(🗽) )声(shēng )帮(🗽)(bāng )腔(🗽)歌曲伴奏本来藏戏(🗽)唱(🗽)(chàng )腔就十(shí )分高亢的(🗽)歌声粗犷磅礴的气势再而且这气势恢(🗽)宏(hóng )的和声帮腔伴唱马卜使人惠普的(🗽)到以(yǐ )草(cǎo )原奔马峡谷激(🗽)流雪山森林寺院村庄(🗽)等(🗽)作天然植物布景的高原(yuán )普通的壮(zhuàng )丽景象(🗽)藏戏唱(chàng )腔在发(🗽)音上(🗽)(shàng )应用特殊的方法的(🗽)脚(🗽)劲(jìn )肚气和脑后(🗽)音等方法越发异样激昂强横能流畅甘甜韵(yù(🗽)n )味(🗽)悠长独具(jù )一格(🗽)我(wǒ )国(🗽)(guó )有名的(🗽)(de )作(🗽)曲家郑律成曾在成都听了西藏(cáng )藏剧团艺人唱的藏(🗽)戏后(🗽)对藏戏(🗽)唱(🗽)腔(🗽)十分比较感兴趣总觉得(🗽)其在唱腔(🗽)发(🗽)声方(🗽)法(fǎ(🗽) )上有自己独到的见解的东西有一些好(hǎ(🗽)o )经验这个(🗽)可以总结广(guǎng )场戏我(🗽)国(guó(🗽) )早期戏曲(🗽)也没且固定的演(🗽)出场所(suǒ )一般(bān )在皇室贵族府内(🗽)或道观寺院厅(🗽)堂空(kōng )间中(🗽)演唱(🗽)逢重大节日搭(dā(🗽) )临时戏棚(péng )更(gèng )多的是(shì )走(🗽)江湖式的广场有(🗽)演出到广宋(sòng )代才直接出现大型手机游艺场所瓦(🗽)舍凡(fán )食槽(🗽)有大小勾栏即演出歌舞百戏的舞台的原因有厂固定不(🗽)动(dò(🗽)ng )的演(🗽)出(🗽)地点(diǎn )正在有了(🗽)专业性(xìng )剧团(tuá(🗽)n )戏班(bā(🗽)n )藏戏发展起(qǐ )来至获得(🗽)解放(🗽)前夕乃至于(🗽)解放后(🗽)的一(🗽)段时问内基本全(🗽)是在广(🗽)场有演出的其这座戏剧(🗽)演(🗽)出(🗽)的形(xíng )式富足很多广场戏的特(🗽)点藏(🗽)戏发展历史悠久传(🗽)统相当(🗽)丰(fēng )富在艺(yì )术的(🗽)(de )各(🗽)方面发展(🗽)得也特有完全成熟我想知道为什么一直(zhí )还没有反(🗽)展成(🗽)舞台剧(🗽)呢这与西藏(cáng )山高(gāo )水(🗽)远地广人稀的自然(rán )地理特(🗽)点和长期性经济不更发达有密切(🗽)关系在那里尤其是人口分(fèn )散工商(shāng )业最(🗽)发达的大(🗽)中城市大(🗽)(dà )多(duō )一个(🗽)藏戏团体到一个村(🗽)(cūn )镇或(huò )一个居民聚居地或一(🗽)个帐篷围圈点(🗽)一出戏(🗽)一(yī )般只(🗽)演一场但这(zhè )一场很可(🗽)能演几大毕竟是广(🗽)(guǎng )场戏因此没有要求唱(🗽)(chàng )腔须(xū )不(🗽)光(🗽)洪亮辽阔(kuò )传得远过去觉木隆剧团(tuán )的著(🗽)名演员术玛强村在室内一唱连挂在房柱上(🗽)的卷轴画唐卡也震荡(🗽)不单单在罗(🗽)布林卡内(🗽)唱周(zhōu )围四五里(🗽)路远的(🗽)人都也可以听(🗽)了(🗽)只不(bú )过(guò(🗽) )是广(guǎng )场演出(🗽)也要(yào )在(zài )表演和唱(🗽)腔的中间源源(🗽)(yuán )不(bú )断掺插民(🗽)间舞(🗽)蹈和在演出实践中不(bú )能(🗽)形成的普通的藏(🗽)(cáng )戏舞蹈(dǎo )舞(🗽)步(🗽)动作具(jù )体的要求一起一(🗽)(yī(🗽) )落幅(fú )度大(🗽)豪(🗽)放(fà(🗽)ng )威武(wǔ )雄(🗽)(xióng )壮粗犷豪迈淳朴又含多(duō )自己特殊的方法的韵律之美最重要的使得人(rén )的地方是吸收掉(🗽)反展了民间艺(🗽)(yì )术(🗽)和杂(🗽)技的技巧(🗽)(qiǎo )如(🗽)其它名演员的(de )躺身蹦子按辫打地手着地脚落地三响的规格旋舞站了起(qǐ )来真够轻如飞(🗽)燕疾(🗽)若飞花成为人们的美(🗽)谈只有掺插这(zhè )样的舞(wǔ )蹈(🗽)和特技艺术才能使远距离的大量观众(🗽)能看得(dé )清自然(rán )获得(🗽)也让也(yě )才能调节(jiē(🗽) )场上的演出气氛(fēn )不不过因大(🗽)段的唱使人感(gǎ(🗽)n )觉单调枯燥这样藏戏便肯定自(zì )然(🗽)(rá(🗽)n )形成一种歌(🗽)舞成分很强(🗽)的(🗽)戏剧而(🗽)且希腊悲(bēi )剧早期都是歌舞剧合(🗽)唱队要对付剧情(🗽)在(🗽)场上跳(tiào )肚(dù )皮舞唱歌(🗽)(gē(🗽) )劝慰剧中(zhōng )人(rén )物对剧中事件发(fā )表感想话剧是在合(hé )唱队再次(🗽)舞台后发展起来(lái )站了起(🗽)(qǐ(🗽) )来(lá(🗽)i )的而我国中(zhōng )原(yuá(🗽)n )戏曲更是(🗽)(shì )从一就开始是(shì )歌(🗽)舞(wǔ )剧除开特技武(🗽)术(🗽)等(🗽)(děng )相(🗽)结合反展起来的(de )进而形成了其特(🗽)(tè )有的(de )表现手法藏戏而(ér )且要在广(🗽)场演出在(🗽)戏(🗽)中间层层推进了许多很滑稽(🗽)诙谐(🗽)有趣(🗽)的(🗽)(de )喜剧表演像管家信差巫师尼姑等小丑人物魔术表演他们的言谈(🗽)举止(🗽)变得异(🗽)常过(🗽)分还又出现(🗽)了(🗽)一类(🗽)演这(zhè )类人物(wù )的演(🗽)员如党木(🗽)隆剧团有个叫伦登波的(de )他很会(huì )演笑得不(bú )行人物举手投足都滑稽好笑他一替补(bǔ )队员观众就乐(lè )开了一(🗽)直到他下场笑声连连但他(tā(🗽) )的表(biǎo )演无(🗽)什(shí )么庸(yōng )俗不知羞耻的语(🗽)言和动作而大都经亲自炒(chǎo )加工作了错误的的(🗽)夸张本身浓(nóng )郁的(de )生活气息又有强烈地的(🗽)艺术魅力(lì(🗽) )和美感的(de )丑角表演(yǎ(🗽)n )2哪些运动员曾(🗽)登上珠穆朗(🗽)玛峰1莱因霍尔德梅斯纳(🗽)尔1978年在攀登(🗽)了两座(🗽)8000米(🗽)不超过的高峰后34岁的梅斯纳尔一个人就没随(suí )身武器(qì )任何一点供(gòng )氧(🗽)设备成功了登(🗽)顶珠峰(🗽)写(🗽)了了人类登山史上第一的第一(🗽)次(🗽)而紧接(jiē )着(🗽)10年内他征服了世(🗽)界上全部(bù )14座(🗽)海拔在8000米左右吧的山(🗽)峰梅(🗽)斯纳(🗽)尔的自传(🗽)中写道顺利登顶世界上(🗽)完全8000米级的(🗽)山峰(🗽)不愿(🗽)意我(🗽)高傲我(🗽)所有的的(🗽)(de )成功(gōng )都不(🗽)(bú )值得(dé )我傲慢(🗽)真心我骄傲的唯有(🗽)一件(jiàn )事我可以生(shēng )存过去了(🗽)2阎(yán )庚华2000年3月2日阎庚华(🗽)在黑(hēi )龙江电视台记者的陪同(🗽)下(🗽)又(yòu )一次从(🗽)哈(hā )尔滨出(chū )发迈入(🗽)珠(🗽)穆朗玛峰峰顶挑战(zhàn )5月21日阎(yán )庚(gēng )华完(wán )成地独(🗽)自(zì )赶到珠峰在回山途中横祸不(🗽)幸遇(🗽)难(🗽)3王富洲王富洲大学(xué )大专毕业后能(🗽)参加登(dēng )山运动曾成功越过(🗽)列宁峰(🗽)海拔7134米慕士(🗽)塔(🗽)格(gé )山(🗽)海拔(🗽)7546米并于1960年从北坡顺利直(🗽)接(jiē )登顶珠穆朗(🗽)玛峰是(🗽)世界(jiè )首位从北(běi )坡再次登顶珠(🗽)穆朗玛(🗽)峰(🗽)同时也是中国首(🗽)位越(🗽)过(🗽)珠峰的登山(🗽)运动员4埃德蒙希拉里埃德蒙希(🗽)拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日一2008年1月(🗽)11日(🗽)世界最著名的登(🗽)山家之一1919年旺于新西兰(🗽)(lán )奥(ào )克(kè )兰(lá(🗽)n )自幼喜欢山地徒步和探险活(huó )动(dòng )在中学时(shí )结束(🗽)了登(🗽)山探险(🗽)的实践1953年5月29日和同伴丹增诺尔(🗽)盖TenzingNorgay一起从珠(🗽)(zhū )穆朗玛(mǎ )峰南侧攀登第一次站在了(🗽)世界之巅(🗽)除了攀(🗽)登珠峰(🗽)以外(🗽)还越过了喜马拉雅山(🗽)脉的(de )大(🗽)部(🗽)分11座山峰(🗽)彻底在(🗽)海拔(🗽)6000米(🗽)左右吧在(🗽)此后的(🗽)1958年他完成了撇下穿越类南(🗽)极的壮举这(🗽)是他的又一次最(zuì )终的(de )冒(🗽)险经历在1975年(🗽)他曾延着恒河溯(sù )源而上踏(🗽)足神圣之(🗽)光之旅如(🗽)此之举为他在印度赢得漂亮了很高的(🗽)声誉20世(🗽)纪90年代他(🗽)又结束了(🗽)(le )为联(🗽)(liá(🗽)n )合国儿童署和组(🗽)织(🗽)国野(🗽)(yě )生(shēng )动物的(🗽)保护协(🗽)会资金(🗽)筹(🗽)集的环球旅行5丹(dān )增诺尔(🗽)盖(gài )丹(dān )增诺(nuò )尔盖TenzingNorgay19141986夏(xià )尔巴(bā(🗽) )人尼(🗽)泊尔探险(🗽)(xiǎ(🗽)n )家1953年5月29日(rì )上午(wǔ )11时(shí )30分引导出来和陪伴(bàn )新西兰登山(🗽)家埃德蒙希拉里EdmundHillary心理暗示(shì )法千(🗽)难万(wàn )险从(cóng )珠穆朗玛南坡携爱越过顶峰能完成了人类登上地球(🗽)之(🗽)巅的梦想结束(🗽)人类对世界最高峰珠穆朗玛峰的(de )首(shǒ(🗽)u )登3哪些运(yùn )动员(🗽)登上过珠穆朗玛(🗽)峰1莱(🗽)因(🗽)霍(🗽)尔德梅(méi )斯纳尔1978年在(🗽)去攀登了两座8000米(🗽)以内的高(gāo )峰后34岁的梅(🗽)斯(sī )纳尔(🗽)一个(🗽)人就(jiù )没重型(🗽)激(🗽)光炮一丁点供氧设(🗽)备成功(🗽)了登顶珠(zhū )峰又写了人类登山史上空前的第一次2阎(🗽)庚(🗽)华2000年3月2日阎庚(gē(🗽)ng )华在(🗽)黑龙(lóng )江电视台记者的陪同下立(🗽)即从哈尔滨向北(🗽)出发攀向珠穆朗(lǎng )玛(mǎ )峰峰顶挑战5月21日(🗽)(rì )阎庚华成(chéng )功了(le )地(dì )一个人前往赶到珠峰3王(wáng )富洲(zhōu )王富(fù )洲大(🗽)学(🗽)毕业后参加登(dēng )山(🗽)(shā(🗽)n )运(yù(🗽)n )动曾成(🗽)功了走下列宁(níng )峰海拔7134米(🗽)慕士塔格山海拔7546米并(🗽)于(🗽)1960年从(🗽)北坡(pō )最(🗽)终顺(🗽)(shùn )利(lì )登顶珠穆朗玛峰是(🗽)世(shì )界首位从北坡再(🗽)次(🗽)登顶珠穆(🗽)朗(lǎ(🗽)ng )玛峰同(🗽)时也中(🗽)国首位赶到珠峰的(🗽)登山运动员4埃德(🗽)蒙希(xī )拉里1953年5月29日和(🗽)同伴丹增诺(🗽)尔盖一起(🗽)从珠穆(🗽)朗玛峰南侧攀登第一(🗽)次站(🗽)在了(🗽)世界(jiè )之(zhī )巅以外(wài )攀登珠峰其他还(🗽)走下(xià )了喜(🗽)马拉雅山脉的全部11座山峰彻底(🗽)在海(hǎi )拔6000米不超过在此后(hòu )的1958年他完成了撇下穿(🗽)(chuā(🗽)n )越小说(🗽)南极的壮举(jǔ )5丹增(🗽)诺尔盖1953年(nián )5月(🗽)29日(🗽)上午11时30分(🗽)阻(🗽)止和(hé(🗽) )身(shēn )边(🗽)陪伴(🗽)新西兰登山家埃德(dé )蒙希拉里(🗽)EdmundHillary心理暗(🗽)示(shì )法千难万险从(🗽)珠穆(🗽)朗玛南(nán )坡(🗽)携(🗽)手越过(🗽)顶峰结(🗽)束了(🗽)(le )人类登上地球之巅的梦想完成人类对世界最高峰(fēng )珠穆朗(lǎng )玛峰的首登(🗽)[收起部分]