西施电影三完整版



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  　1西施出生年份2西(😅)施(😅)怎(zěn )么死(sǐ )亡(😅)的1西施出生年份西施生日(😅)09月(😅)19日处女座西施(😅)子姓(😅)施氏9月19日我属兔农(😅)历八月(😅)二十五公元前(😅)600年503公(😅)元前600年473年(nián )本名(😅)施夷(yí )光春秋(qiū )时期越国美女一(yī )般(😅)称作西(😅)施(shī )后(hòu )人十分尊敬(😅)其西子春秋末(😅)期阴历于(😅)(yú )越国句无苎(😅)(zhù )萝村(😅)今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(😅)(mǔ )浣纱江(jiāng )边故又称浣纱女她天生丽(lì )质倾国(guó )倾城是美的化(huà(😅) )身和代名(😅)词勾践在对吴国战争(😅)中惨败后(😅)哦谢(😅)谢文种伐(fá(😅) )吴九术一说七术之四(sì )遗美女以惑察之而乱其谋(😅)(móu )于苎(😅)萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以(😅)歌(😅)舞礼仪饰以罗教以容步习于土(tǔ )城临于(😅)都巷(😅)三年(nián )学(😅)精使(shǐ )范(😅)蠡献于吴王吴(😅)王夫(fū )差大悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫(😅)置二(😅)女于椒花之房不(😅)理政事荒于(😅)国政而宠嬖西(xī )施尤(😅)甚勾践(😅)灭吴后西施(😅)随范蠡泛(fàn )五湖而去(😅)渺无音讯一说沉江而死一说返(😅)归浣(😅)江终老山(shān )林西施(😅)与王昭君貂蝉(😅)杨玉环并(😅)名为中(😅)(zhōng )国古代四大(dà )美女其(😅)中西施居(😅)首(😅)(shǒ(😅)u )四(😅)(sì )大美女村(cūn )民待(dà(😅)i )遇沉鱼(yú(😅) )落(luò )雁之容(😅)闭月(yuè )羞花之貌之美誉(😅)其中(zhō(😅)ng )的(😅)(de )沉鱼一(yī )词讲诉的那就是西施浣纱(😅)的(😅)故事(😅)2西施怎(😅)么死亡的亳(😅)州(zhō(😅)u )名胜范蠡西施墓范(😅)蠡楚国宛(wǎ(😅)n )今河南安阳(😅)人范蠡和(hé(😅) )西施入(rù )葬墓俗(😅)称范蠡孤堆又称范蠡冢(zhǒng )位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点(😅)文物(😅)(wù )保护单位清光绪安徽通志载越大夫(fū )范(😅)蠡墓在涡阳(😅)东(😅)南范蠡村旧(jiù )时(shí(😅) )湖(😅)水环绕在周(😅)围墓浮其中高如(😅)土(tǔ )山上建庙宇(😅)内塑(sù )西(😅)施像并(bì(😅)ng )有松柏密林覆照(😅)无比壮观的场(😅)面范蠡楚人越国大夫吴越之战越(😅)国(😅)被击(😅)败越(😅)王勾(gō(😅)u )践(😅)被(bèi )执(zhí )于吴时他陪伴(bàn )在身边身(😅)(shē(😅)n )侧(😅)与勾践一起尝(😅)胆(😅)事事谋划助勾践(😅)灭吴(😅)后(😅)神智(😅)地见到勾践可同患难(nán )而万不可共富贵荣华做出决定(😅)辞官远行并劝好友谋士文种(😅)也退(tuì )以避难文(😅)种(zhǒng )不听后被勾践忌而赐毒酒始信(😅)范(😅)蠡之言范蠡解甲(jiǎ )归田后(hòu )偕动(dò(😅)ng )人的西施隐名埋(😅)姓游齐(qí )鲁间(😅)自号陶朱公(😅)从商发家致富官方(fāng )难(😅)以(😅)可以(yǐ )找(zhǎ(😅)o )到他(tā )的(de )下落后卒于(😅)定陶今山(😅)东(dōng )济阳而与多情(😅)的西施迁葬(😅)于涡阳县西阳集机(jī(😅) )智的范蠡为避人(😅)(rén )潜踪(😅)设疑冢多处传墓地在(zài )鄂鲁皖有(yǒu )6处(😅)之(😅)多清乾隆间(😅)17361795年蒙城县令淡素(sù )月(😅)曾刻石题于墓前曰范(😅)(fàn )蠡冢(zhǒng )近处损坏范子祠(cí )历(lì )经世间战(😅)乱(😅)松柏(bǎ(😅)i )祠宇已毁(😅)土冢尚存对(😅)西施终于是生是死(😅)的结局历(lì )来有不同的说法综合归纳过来(😅)确切有四种版本一沉(😅)海说传说勾践(😅)灭(miè )吴后他的夫(fū(😅) )人悄悄的(😅)叫人(rén )骗出(😅)西施将石头绑在西施(😅)身上(shàng )复又沉落大海而且(😅)不消(😅)说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的(de )文蜊大(😅)家(jiā )都说(shuō )这是(😅)西施的舌头(😅)所以才(😅)称它为西施舌三十年(😅)代著名作(zuò )家郁达夫(fū )在福建时亦(😅)夸赞长乐(😅)西施舌是(😅)闽菜中(zhōng )最适合的(😅)一种神品二(😅)山中隐居说这个说法都(😅)是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝(😅)书(shū )里面记(jì )载说吴亡后西(xī )施归复范蠡同泛(fàn )五(wǔ )湖(hú )而(ér )去而(😅)明(😅)代胡应麟(lín )的(de )少(shǎo )室山房笔丛(😅)也有类似(😅)说(😅)法其实西施原是范(😅)蠡的情人或妻(😅)(qī )子吴国覆(😅)亡后(😅)范(😅)蠡带着兴奋西施不问(😅)世事(😅)下来明代的陈耀(yào )文正(😅)(zhè(😅)ng )杨卷二西(😅)施(shī )也语(😅)句(jù )越绝书(😅)怀疑西施跟了范蠡归隐山林三失(😅)足落水说或许是善良纯洁的人们(men )却(què(😅) )不是(😅)期望西施这位无(wú )辜(😅)的弱(ruò )女子(😅)有个(gè )可(kě(😅) )悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗(shī )一朝还旧都靓妆(zhuā(😅)ng )寻若耶鸟(😅)强(😅)横松梦鱼沉(chén )畏荷花为依据认为(wéi )吴亡后西(😅)施回(😅)(huí(😅) )到(😅)故乡(😅)在一次浣纱(😅)时失足落水而(😅)死旧注显然最理想和目标可惜(😅)最极度缺(😅)乏证据四被杀说这样(yàng )的说(shuō )法可(😅)以(yǐ )算(😅)只不过(😅)是来自传说了传说吴(😅)王拔刀(😅)自刎(wěn )而死时吴(wú )人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦(jǐn )缎将她层层(😅)裹住沉(😅)在(😅)扬子江心据东坡(😅)异物(😅)(wù )志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一(yī )日数易其(qí )色(sè(😅) )肉(😅)细(😅)味美(😅)(měi )妇人食之(zhī )可(kě )增媚态据云系西施沉江(jiāng )后幻化而成(😅)四个版(😅)本中沉海说和山中隐居说广为(wéi )流(😅)传但相关的证据资料也至少沉(chén )海说的(de )理由是墨(😅)子亲(qīn )士(😅)篇中说是故比干(😅)之(zhī )殪(😅)其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施(shī )之沈的(😅)沈在古代是沉的意思这(😅)(zhè(😅) )句话的意思应该是说西施(😅)是被(😅)沉于水(shuǐ )中的(😅)(de )她的死是而(ér )且她的(😅)美(měi )丽东汉(hàn )赵晔吴越(😅)春秋(😅)(qiū )逸篇(piān )中说越浮(fú )西施(😅)于江令(😅)随鸱夷而终修文(😅)御览(lǎn )引文(😅)吴越春秋关联(😅)西施(shī )的记载说吴亡(😅)后越浮西施(😅)于江令(😅)随(😅)鸱夷以终(😅)明代(😅)杨慎(😅)太史(😅)升庵(😅)全集卷(😅)六十八范蠡西施录(lù )修文御(😅)览(😅)所(suǒ(😅) )引吴(😅)越春秋(😅)逸篇之文亦(😅)(yì )云吴王败越浮(😅)西(xī )施于江令随鸱(😅)夷以(😅)终这里的浮字也(yě )沉的意思在(😅)文人墨客的许(😅)多诗词中确实是对西施(shī )被沉(😅)江而死有很多(duō )的描绘(huì )李商隐曾作(😅)景(😅)阳井(😅)绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(😅)龙(😅)鸾誓死保卫(😅)期肝肠断(duàn )吴王(😅)宫外水浊泥犹得葬西施另一(😅)诗人皮日休也有诗题馆娃(😅)宫怀古共五绝第(dì )五首是(😅)响屟廊中(😅)金(😅)玉步采苹山(shān )上绮罗(😅)身(😅)也不知葬法今何处溪(😅)月细眉(😅)欲丑胜不问(😅)世事说的(de )理(😅)由是(😅)东汉袁(😅)康的越绝书(shū )它的记载(zǎi )是越乃(😅)饰美(měi )女西施(😅)郑旦使(shǐ(😅) )大夫种献之于(yú )吴王(wáng )吴(😅)(wú(😅) )王大悦这和吴越春秋(😅)的的但(😅)完美(😅)结局有所(😅)不同(😅)认(😅)为西(😅)施亡吴国后(😅)返(fǎn )归范蠡(😅)同泛五湖(hú )而去相对于(😅)西施和范蠡退(😅)隐古人的诗词(😅)中(😅)也(yě )有很多描述像李白(😅)的西(😅)施诗里就一段文(😅)字一破夫(fū(😅) )差国千秋竟不还苏轼的水(shuǐ )龙(😅)吟(yín )词里也(😅)文中写道(dào )五湖闻道扁舟归去仍(réng )携西子杜牧杜(😅)娘(😅)诗中有句云(😅)西子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷(😅)辞海修订本(běn )也那样说(😅)西施一(😅)作西子春(😅)秋末年越(😅)(yuè )国苎(😅)萝人由越王(😅)勾践唱给吴王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃子(zǐ )远(😅)古传说吴(😅)亡(😅)后与范蠡偕入(😅)五湖(😅)吴越春秋(qiū )和越绝书是(shì )同时(shí )代(😅)的(de )作品但(dàn )在记载(😅)西(😅)施的结局(jú )上却也截然(😅)不同这是西施结局再次(😅)出现(😅)完(wán )全不同(tóng )版本的开端(duān )再说以(yǐ )后历代古诗词中直接出(😅)现西施结局的差别说(shuō )法均是(😅)以此为(😅)依据的(😅)以讹传(😅)讹笔(bǐ(😅) )者认为确认(😅)(rèn )沉(😅)海说与山中隐(yǐn )居(jū )说哪个更(😅)很有道(dào )理需(xū )要相关(😅)的资料更(😅)(gèng )迟(😅)些的作品同时关键在于如(😅)何能表述两个(gè(😅) )概念一是对墨子中(😅)西(😅)施(😅)(shī )的(😅)理(lǐ )解一是对鸱夷的理解(😅)一是(shì )对(😅)西施的(de )理解沉海说如果说比(😅)(bǐ )吴越春秋和越绝书(😅)更早的墨子(😅)(zǐ )里明白(😅)地写着(😅)西施之沉从(cóng )墨子(zǐ )的所处年代来看(😅)他约辛未年(😅)公(gōng )元(😅)前468年卒于前(😅)376年而越灭(😅)吴在公(😅)元(😅)前(😅)2000年(nián )473年墨子略晚而已墨子阴历并成(😅)长会于(yú )春(chūn )秋(😅)末期即(jí )吴越故事的(😅)尾声阶段又是紧邻(lín )吴越的鲁国人(😅)或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨(😅)赴(😅)死活(😅)(huó )剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史(😅)(shǐ )真相的(de )但(😅)笔者认(😅)为墨子中的西施是先(😅)秦知名(😅)度很高的(de )一(😅)(yī )个美女不(bú )但墨子中(zhōng )提及庄子(zǐ(😅) )孟子韩非子管(😅)子中也(yě(😅) )都(😅)提到(dào )了(le )西施所以(😅)推测这个西(xī )施跟吴越争霸时(😅)(shí(😅) )的西浣纱图施是(😅)不同的(😅)两个人可参(😅)考西施虚实考亲士篇他称是(😅)故(gù )比(bǐ )干(😅)之殪其(😅)(qí )抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(😅)其事也其中说起(😅)的比(😅)干孟(mèng )贲吴起在司马迁史记中都有记载(zǎi )是可以确(😅)(què )信历(lì )史(shǐ )上(shàng )都确有其人(😅)以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完(wán )与吴越争(😅)霸相(😅)关(guān )的人(rén )与(😅)事时(shí )却闭口不提西施这就其他(😅)证明(mí(😅)ng )墨(mò(😅) )子中说过的西施(😅)又不(😅)是(😅)吴越争霸时的西施二(😅)是对(😅)鸱夷的理解鸱夷是(😅)有什(shí(😅) )么意思(😅)鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟(😅)形盛酒容器(😅)到了春秋(😅)(qiū )战国时(shí )期多用皮革(😅)制(zhì )成袋囊以盛酒但(😅)(dà(😅)n )仍称之为(😅)鸱夷清人黎士宏(hóng )仁恕(😅)堂笔记(😅)记载秦(qín )巩间人割牛羊(😅)去其(😅)首(😅)剜肉空中为皮袋大者受一石小者受(😅)二三斗俗(😅)曰(😅)混沌即古之鸱(😅)夷(yí )所(😅)以鸱夷的意思那是用一(😅)整张牛羊皮(pí(😅) )做(😅)(zuò )的(😅)皮袋沉海说解释越浮西施于(😅)江令随鸱夷(yí )而终的(de )意思是吴(wú )国灭亡(😅)(wáng )后吴王把(😅)西(😅)施装(😅)在(😅)(zài )皮袋里沉(😅)到江(jiāng )里(😅)回并(😅)再继续引证吴越春(😅)秋(qiū )夫差内(😅)传里面的记载吴王乃取子胥尸盛(😅)以鸱夷之(zhī(😅) )器投之于江中这(😅)段话(😅)中(zhō(😅)ng )的(de )鸱夷是伍子胥的代称伍子(😅)胥(xū )死(sǐ )后被装(zhuāng )在鸱夷之(😅)器里(😅)(lǐ )投江照(😅)此理解向外延伸出西施是被楚王唱(😅)给吴(wú )王的吴亡(😅)后夫差把西施沉江随伍(😅)子胥回来而又不(😅)(bú )是随(😅)(suí )范(😅)蠡乘舟五湖但笔者(zhě(😅) )仍然(rá(😅)n )以为(wéi )是(shì )吴(😅)越春秋(😅)是(😅)野史其所记并不是历史的真(😅)实(😅)故此(😅)为(wé(😅)i )据当(😅)然不不可(😅)信真心一说(shuō )的是这里的鸱夷杜(😅)牧以为不作皮袋解(jiě )释而指的(😅)(de )是(shì )范蠡(lí )因为(wéi )史(😅)记(😅)越王勾践世(shì )家(jiā )说范蠡亡吴(😅)后浮(😅)海出齐变姓名自谓鸱夷子皮(😅)笔者(😅)认为以鸱夷(😅)比兴手法(😅)范(fàn )蠡是(😅)才成立(lì )的而(ér )且范蠡隐居图的是隐(😅)姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍(😅)子胥之死联(😅)系联系(😅)在一(😅)起的鸱夷这(😅)样的显眼的名(míng )字[收起部分]