西施电影三完整版



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  　1西施出生年份2西施怎么(🍹)死(🍹)亡的1西施出生年份西施生(🍹)日(🍹)09月19日处女座(zuò )西施子姓施(shī )氏9月19日我属兔农历八(bā )月二十五(🍹)公元前600年(🍹)503公(gō(🍹)ng )元前600年473年本名施夷光春(🍹)秋时期越(🍹)国美女一(🍹)般称作西施后(🍹)人(🍹)十分尊敬其西子(zǐ )春秋末期(qī )阴历(lì(🍹) )于越(yuè(🍹) )国句无苎萝村今浙(🍹)江省(shěng )绍(shào )兴市诸(zhū(🍹) )暨苎萝村自幼随母浣纱(🍹)江边(🍹)故又称浣纱(shā(🍹) )女她天(🍹)生丽质(zhì )倾国倾城是美的化身和(🍹)代名词勾(🍹)践在对吴国战争中惨败后(🍹)哦谢(xiè )谢文(🍹)(wé(🍹)n )种伐吴九术一(🍹)说七(🍹)术之四遗美女以(🍹)惑察之而乱其谋于苎(🍹)萝山(shān )下得西施郑旦二人(🍹)并(🍹)(bìng )于(🍹)土城山建美女宫教(🍹)以(🍹)歌舞(wǔ )礼仪饰以罗(🍹)(luó )教以(🍹)(yǐ )容步(bù(🍹) )习于土城(🍹)临于(yú )都巷三年学精使范蠡献于吴(🍹)王吴王夫差大悦(yuè )筑姑(🍹)苏台建馆(🍹)(guǎn )娃宫置二女于椒花(huā )之房不理(lǐ )政事荒于(🍹)国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(🍹)吴后西施随范蠡泛五湖(🍹)(hú )而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣(🍹)江终老山(shā(🍹)n )林西施与王昭(🍹)君貂(🍹)蝉杨(yáng )玉环(🍹)并名(míng )为中(🍹)国古(🍹)(gǔ )代(🍹)四大美(🍹)(měi )女其中西(🍹)施(🍹)居首(shǒu )四大美女村(cūn )民待遇(🍹)沉鱼落(luò )雁(yàn )之容闭月(yuè )羞花之貌之(🍹)美(měi )誉其中的沉鱼(yú(🍹) )一词(cí )讲诉的那就(🍹)是西施(shī(🍹) )浣纱的故事2西施(🍹)(shī )怎么死亡的(🍹)(de )亳州名(🍹)胜范蠡西(xī )施墓范(🍹)蠡楚国宛(🍹)今河(🍹)南(🍹)安(🍹)阳人范蠡和(🍹)西(xī )施入(🍹)葬墓(mù(🍹) )俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于(yú )亳(bó )州市涡阳县西阳集附近现为涡阳(🍹)县重点文(🍹)物(🍹)保护单位清光绪安(🍹)徽(🍹)通(🍹)志(🍹)载越大夫范蠡墓在涡(wō )阳(yáng )东南(nán )范蠡(🍹)村旧时(🍹)湖水环绕在周围墓浮其中高如土山上(shà(🍹)ng )建(🍹)庙(miào )宇内塑西施像并有松(sōng )柏密林覆照无(🍹)(wú )比壮观的场面(🍹)范蠡(lí(🍹) )楚人越(yuè )国(🍹)(guó )大夫吴越(🍹)之战越国(🍹)被击败越王勾践(🍹)被执于吴时他(🍹)陪(péi )伴在身边(🍹)身(shēn )侧(🍹)与勾践一起尝(cháng )胆事事谋(móu )划助勾践(🍹)灭吴后神智(zhì(🍹) )地见到勾践(jiàn )可同(🍹)患难而万(wàn )不可(🍹)共富贵荣华(🍹)做出决定(🍹)辞官远行并(🍹)劝好友谋士文种也退(🍹)以(🍹)避难文种(zhǒng )不听后被(bèi )勾(🍹)践忌而(🍹)赐(cì(🍹) )毒(dú )酒始信范蠡之言(🍹)范蠡(🍹)解甲(jiǎ(🍹) )归田后(hòu )偕(xié )动人的西(🍹)施隐名埋姓(xìng )游齐鲁间自号(🍹)陶朱公从(🍹)商发家致富(🍹)官方难(🍹)以可(kě )以(yǐ )找到(🍹)他的下(xià(🍹) )落(luò )后卒(🍹)于定陶今(🍹)山(🍹)东(dō(🍹)ng )济(jì )阳而(🍹)与多情的西(🍹)施迁葬于(yú )涡(wō )阳县西阳集机智的范(🍹)蠡为(🍹)避人潜踪设疑冢多处传墓(mù )地在鄂(🍹)鲁皖(wǎn )有(yǒ(🍹)u )6处之(🍹)多清乾隆间17361795年(nián )蒙城县令淡素月(🍹)曾刻石(🍹)题于墓前曰范蠡冢(🍹)(zhǒng )近处损坏范子祠历经世间(jiān )战(zhàn )乱松柏祠(cí )宇已毁土冢尚存(🍹)对(duì(🍹) )西施终于是生(🍹)是死的结局(🍹)历来(🍹)有不同的说法综合(🍹)归(guī )纳(🍹)过来确切有四种版本一沉海说传说勾践灭吴后他的夫人(🍹)(rén )悄悄的(🍹)叫人(🍹)骗(🍹)出西(🍹)施将石头绑在西施身上复(fù )又(🍹)沉落大海而且不消说传说(shuō )从此沿海的泥沙中便(🍹)有了一种似(🍹)人舌的(🍹)文蜊(lí )大家都说这是西施的舌头所以才称它为(🍹)西施舌三十年代著(🍹)(zhe )名作家郁达夫在(🍹)福(🍹)建时亦(🍹)夸赞长乐(🍹)西施舌是(shì )闽(mǐn )菜中(zhō(🍹)ng )最适合的(🍹)一种神品二山中隐居说这个说法都(🍹)是十分风行(🍹)下载初几它见之于东(dōng )汉(🍹)(hàn )袁康的越(🍹)绝书(🍹)里面记载(zǎ(🍹)i )说吴亡后西(xī )施归(🍹)复范蠡同泛五湖而去(🍹)而明代(🍹)胡应(yīng )麟的少室山房(🍹)笔丛(🍹)也(🍹)有类似(🍹)说(🍹)法其(qí )实(shí )西施原是范蠡的(de )情人或妻子吴国(guó )覆亡(wáng )后范(fàn )蠡带着兴奋(🍹)西施(🍹)不问世(🍹)事下来明代(dài )的陈耀文正(🍹)(zhèng )杨卷(🍹)二西施(🍹)也语句越绝书怀疑西施跟了范(fàn )蠡(🍹)(lí )归隐(yǐn )山(🍹)林三失足落水(shuǐ )说或许(🍹)是善良纯洁的(🍹)人们却不(bú )是期望(wà(🍹)ng )西施这位无辜的弱女子(zǐ(🍹) )有个可悲结(jié )局(jú )随(suí )后找(🍹)出初唐(táng )诗人宋之问浣纱诗一朝还旧(🍹)都(🍹)(dōu )靓妆寻若耶(🍹)鸟强横松梦鱼沉(🍹)畏荷(🍹)(hé )花为依据(jù(🍹) )认为(🍹)(wéi )吴亡后西施回(huí )到(🍹)故乡在一次浣纱时失(🍹)足落水而死旧注显然最理想和目标可惜(xī )最(🍹)极(🍹)度缺乏证据四被杀(🍹)说这样的说法可以算只(🍹)不(🍹)过是来自传说了(🍹)传说吴王拔刀自(🍹)刎而(ér )死时吴人(ré(🍹)n )把一腔怒火都可以发泄在西施身上(shàng )用(yòng )锦缎将她(🍹)层(🍹)层(🍹)裹(🍹)住沉(chén )在(zài )扬子江(jiā(🍹)ng )心据东坡异物志(🍹)载(zǎi )扬(🍹)子江(jiāng )有美人鱼(yú )又称西施鱼(🍹)一日(🍹)数易其色肉细味美妇人食之可(kě )增(zēng )媚(mèi )态据云系西施沉(🍹)江(🍹)后(🍹)幻化而成(chéng )四个版本中沉(🍹)(chén )海说(🍹)和山(🍹)中(zhōng )隐居说(🍹)广(guǎng )为流传(chuán )但相关的(🍹)证据资料也(🍹)至少沉海说的理(🍹)(lǐ )由是(🍹)墨子亲士篇中说是故比干(🍹)之殪(yì(🍹) )其抗(🍹)也孟贲之杀其(🍹)勇(🍹)也(🍹)西施之沈其美也吴起之裂其事(🍹)也其中(🍹)西(xī )施之沈的沈在古代是沉的意思这句(🍹)话的意思应(🍹)该(🍹)是说西施是被沉于水(shuǐ )中的她的死是而且(🍹)她的美丽东(🍹)汉赵晔(🍹)吴越春(🍹)秋逸篇(🍹)中说越浮(fú )西施(🍹)于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春(🍹)秋(qiū )关联西施(shī )的记载说吴亡后(🍹)越(yuè )浮西施于(🍹)(yú )江(🍹)令随鸱夷(🍹)以终(🍹)明代杨慎太史升庵(ā(🍹)n )全集(🍹)卷六十八范蠡西施录修(xiū )文(🍹)御览所(🍹)引吴越春秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败越浮(🍹)西施于江令随(🍹)鸱(🍹)夷以终这(zhè )里的浮字也沉(🍹)的意思在(zà(🍹)i )文(🍹)人墨客(🍹)的(🍹)许(🍹)多(🍹)诗词中确(🍹)实是对西(🍹)施被(🍹)沉(🍹)江而死有很多的描绘(🍹)李商隐曾作(zuò(🍹) )景阳井绝句一首(shǒ(🍹)u )景阳宫井剩堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓死保卫(wè(🍹)i )期(🍹)肝肠(cháng )断吴王宫外水浊泥犹得葬西(🍹)施(🍹)另一诗人(rén )皮(🍹)日休(🍹)也有诗题馆娃(🍹)宫怀古(gǔ(🍹) )共五绝第五首是(shì )响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也(yě )不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜不问世事说(shuō )的理由是(🍹)东(dōng )汉袁康的(🍹)越绝书它的记载是(🍹)(shì )越乃(nǎi )饰(🍹)美(měi )女西施郑旦使(🍹)大夫种(🍹)献之于吴王吴(🍹)王大悦(🍹)这(🍹)和(🍹)吴越春秋的的(de )但(dàn )完美(🍹)结局(🍹)有所不同(🍹)认为西施亡吴(🍹)国后返归范(fàn )蠡同泛(🍹)五湖而去相对于西施和范蠡退隐古(🍹)人(ré(🍹)n )的诗词(🍹)中(🍹)也有很多描述(🍹)像(xiàng )李白的西施诗里就一段文字一(🍹)破夫差国(🍹)千秋竟不还苏轼的水龙吟词里也文中写道(🍹)五湖闻道扁(biǎn )舟归去仍(réng )携西(🍹)子杜牧杜(🍹)(dù )娘诗中有句云西子(🍹)下(xià(🍹) )姑(🍹)苏一(🍹)舸(🍹)逐(🍹)鸱夷辞海(🍹)(hǎi )修订(🍹)本(🍹)也(yě(🍹) )那样说西(🍹)施一作西子春秋末(🍹)年越国苎萝(luó )人由越(🍹)王勾(🍹)践唱给(gěi )吴王(wá(🍹)ng )夫差(🍹)拥有夫差最恩(🍹)宠的妃子远(🍹)古传说吴亡后与范(🍹)(fàn )蠡偕(xié(🍹) )入五湖吴越春秋和越绝(jué(🍹) )书是同时代的(🍹)作品但(🍹)在记载西施(shī )的结局上却也截然(rá(🍹)n )不同这是西施(🍹)结局再次出(🍹)(chū )现(🍹)完全不同版本的开(kāi )端再说以(🍹)后(🍹)历代古诗词中直接出现西施结(🍹)(jié )局的差别(🍹)(bié )说(shuō(🍹) )法均是(🍹)以此为依据的以讹传讹笔者认(🍹)(rèn )为确认沉(chén )海说与(yǔ )山中(🍹)隐居说哪个更(🍹)很有(🍹)道理需要相关(🍹)(guān )的资料更(🍹)迟些的作品(pǐn )同时关键在于如(rú )何(hé )能表述两个概念(🍹)一是对(🍹)墨子中(🍹)西施的(de )理(🍹)解一是对鸱夷的理解一(yī )是(shì(🍹) )对西施的理解沉海说如(🍹)果说比(🍹)(bǐ )吴越(🍹)春秋和越绝书更早的墨(🍹)子里明白地写着西施(🍹)之沉从墨(mò )子的所处年代来看(kàn )他约辛未(🍹)年公元(🍹)前468年卒于前376年(🍹)而越灭吴在(🍹)公(gōng )元前2000年473年墨子略晚(wǎn )而(🍹)已墨(🍹)子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声(🍹)阶段又是(🍹)紧邻吴越(🍹)的(de )鲁(lǔ(🍹) )国(guó )人或耳闻或亲眼所见(🍹)吴越故事(🍹)的慷慨赴(fù )死活剧当是最权威(🍹)的见证(🍹)(zhèng )人他的记载应该是(🍹)最接近历史真相(xià(🍹)ng )的但笔者(zhě )认为(wéi )墨子中的西施是先秦知名度(🍹)(dù )很(hěn )高(gāo )的一个美(🍹)女(🍹)不但墨(🍹)子中提及庄子孟子韩非子管(🍹)子中也都(🍹)提到了西(🍹)施(🍹)所(🍹)以推(tuī )测这个西(🍹)施(shī )跟(gēn )吴越(yuè )争霸时(🍹)的西浣(huàn )纱(🍹)图施(🍹)是(🍹)不同的两个人可参考西施虚实考亲士(🍹)篇他称是故比(bǐ )干(🍹)之殪其抗也孟贲之杀其勇(🍹)也(🍹)西施之沈(🍹)其美也(🍹)吴(🍹)起之裂其事也其中(🍹)说起(🍹)的比干孟贲(bēn )吴起在(🍹)司马(🍹)迁(🍹)史记(jì )中都有记(🍹)载是(🍹)可以确信历(lì )史上都确(què )有其人以此一(🍹)(yī )种(🍹)假设(🍹)西(🍹)施(shī )也(yě )应(🍹)该确有其人但史记(🍹)中在写(🍹)(xiě(🍹) )完与(🍹)吴越争(🍹)霸(🍹)相关的人与(🍹)事(shì )时却(🍹)闭(🍹)口不(bú )提西(xī )施这(🍹)就其他(tā )证明墨子中说过(🍹)的西施又不是吴(🍹)越争霸时(🍹)的西(🍹)施二是对鸱夷(🍹)的理解(🍹)鸱夷是有什么意思鸱夷(🍹)本指夏商时青铜所制的鸟(🍹)(niǎo )形盛酒容(róng )器到了春秋战国时期多用皮(🍹)革制成袋(🍹)囊以盛酒但(dà(🍹)n )仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕(🍹)(shù )堂笔(🍹)(bǐ(🍹) )记记(🍹)载秦巩间人(rén )割(gē )牛羊(🍹)去其首(🍹)剜肉空中为(wéi )皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷(🍹)的(🍹)意(🍹)思那是(🍹)用一整张(🍹)牛(🍹)羊皮做的(🍹)皮(pí )袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终(🍹)(zhōng )的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引(yǐn )证吴越春秋夫差内传里面的记(jì )载(🍹)吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以(🍹)(yǐ(🍹) )鸱夷之器投之于(🍹)江中这(🍹)段话中(🍹)的(de )鸱夷是伍子(🍹)胥(🍹)的代称伍子胥(xū(🍹) )死(🍹)后被装在鸱夷之器(🍹)里投(tóu )江照此(🍹)理解向(🍹)外延伸(shēn )出(chū )西(xī )施是(🍹)被楚(chǔ )王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍(wǔ )子(🍹)胥(xū )回来而又不是随(🍹)范(🍹)蠡乘舟五湖但笔者仍然以(yǐ )为(🍹)是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为(🍹)据当然不不(bú )可(🍹)信真(🍹)心一说的是这里(lǐ )的鸱(chī )夷杜牧以为(wé(🍹)i )不作皮袋(dài )解释而(ér )指的是(🍹)范(🍹)蠡(lí )因(🍹)为史(🍹)记越王勾(gōu )践世(🍹)家说范蠡亡吴后浮海出(🍹)齐变姓名(míng )自谓鸱夷(🍹)子(zǐ )皮(pí )笔者认为(wéi )以鸱夷比(bǐ )兴手法范蠡(🍹)是才成立(🍹)的而且(🍹)范(🍹)蠡隐居图的是隐姓埋名要让(🍹)吴王围(wéi )杀(🍹)他不(🍹)(bú )可能取一(🍹)个与西(🍹)施之死与伍子胥之死联系联系(xì(🍹) )在一起的鸱夷(🍹)这样的(de )显眼的名字(zì )[收起部分]