古代“仗刑”打屁股有多疼

　1古代仗刑打屁(pì )股有(yǒu )多疼(🈂)2近代(🈂)历史有(🈂)多少(🈂)冷知(🈂)识1古代仗(🈂)刑(xíng )打屁股(gǔ )有(yǒu )多(🈂)疼杖刑题目的仗乱(🈂)填了(le )也就是(🈂)用棍(🈂)子打屁(🈂)股另外中国古代(dài )最常见的刑罚(🈂)更具源远流长的历史(🈂)上(shàng )古时期已(yǐ )经(🈂)出现(🈂)杖刑(🈂)到梁朝时成为正式刑罚(🈂)参照历(🈂)史资料(🈂)的记载早(🈂)在上(🈂)古三(🈂)代尧舜(🈂)禹时期(🈂)就(🈂)早又(yò(🈂)u )出现了杖刑据汉书的记(🈂)载禹(🈂)自以德(🈂)衰而制(🈂)肉刑汤武(🈂)顺而行之也就是(🈂)说而禹以为人们道德走向没落了只好制定了对肉体(🈂)(tǐ(🈂) )的(🈂)刑(🈂)罚(fá(🈂) )后来我们(🈂)的商汤和周武王都被传承(🈂)了这(zhè(🈂) )一做法索性听说(🈂)后来就又出现了杖刑(🈂)和笞刑(🈂)就是鞭刑(xíng )尚书舜典里(lǐ(🈂) )面也典籍鞭作官(🈂)刑(🈂)扑作教刑只不(bú )过那个时候杖刑还要(🈂)注意是临时的刑罚等他南北朝时期南朝梁如何(hé )制定了梁律才(🈂)以杖刑以(🈂)及正式地的刑罚(🈂)到了隋(suí )朝后隋文帝名人彻底废除了之前的鞭刑枭(🈂)首(🈂)等酷(kù )刑正式会(🈂)制定了笞杖徒流死五种(zhǒng )刑罚(🈂)到了唐代之(🈂)后(hò(🈂)u )唐朝(cháo )恢(🈂)复传(chuán )统(🈂)了(🈂)隋朝的(de )五刑(🈂)制度(dù )有些(xiē )更改后唐(🈂)代杖刑适(🈂)用于较轻的罪行但也有人(🈂)因杖刑丧命当然(🈂)了那个时候的杖(zhàng )刑是(🈂)有一(yī )定之(🈂)规的但适(shì )用于(yú )较轻的罪行例如唐代的(🈂)狱官令记载杖皆(jiē(🈂) )削去(🈂)(qù )节目(mù )长三尺五寸讯(🈂)囚杖大(🈂)头径三分二厘(🈂)小(🈂)头二分二厘常行杖大头二分七厘小头(🈂)一分七(qī )厘笞(chī )杖大头二分小头一(yī )分(🈂)五厘(🈂)据唐代的尺寸(cù(🈂)n )判断一(yī )尺约不等于30厘(🈂)(lí )米也(🈂)就是(🈂)说最长(🈂)的三尺五寸也不(🈂)过906厘米依(🈂)(yī )据这段记(jì )载可以(🈂)猜想唐(táng )代的时(🈂)(shí )候说白杖刑多(🈂)用在去问囚犯的(🈂)时(🈂)候可以使(🈂)用只(🈂)不过唐代杖刑(🈂)(xíng )也更加凶恶了受刑者(zhě )有的是时候要(🈂)对于太那巨大的伤痛唐玄宗(🈂)就我曾(🈂)经(🈂)在一篇诏(zhào )书中说徒非重刑而役者寒暑不释(shì )械系(🈂)杖古以代肉刑也或犯非巨蠹而捶以被砍(🈂)死也就是说经常会有(yǒu )犯人因杖(🈂)而殒命的而且到了武则天(🈂)时代还(🈂)直接出现了处(🈂)斩(🈂)的制(🈂)度例如公元701年的时候有个叫(🈂)李(lǐ )重润的人被人陷害只(🈂)好武则(🈂)天令(lìng )人将其杖(🈂)杀最强悍的(de )是武则天时期还再次(🈂)出(🈂)现了一顿(🈂)杖什么叫一顿杖呢就是打(dǎ )一顿饭的功(🈂)夫再说(🈂)(shuō(🈂) )这(🈂)一(🈂)顿饭打多少(🈂)(shǎo )下(xià )已经(🈂)就没(🈂)定数(🈂)那就打多少下打多(🈂)重就也没了一定之规(guī )马端(duān )临在文(wén )献通考里面就说只曰(🈂)一顿而(é(🈂)r )不为之数(🈂)行罚之(🈂)人难以轻重其手欲(🈂)活则活之欲毙则(zé )毙之夫生与死捶(chuí(🈂) )楚(chǔ )与(🈂)刀锯(🈂)亦大间矣也就(🈂)是说一顿杖(🈂)的威力要比捶打和(🈂)刀锯更(🈂)凶横到了宋代杖杀乱棍(🈂)打(🈂)死就下一界了制度性的法律主要(yào )注意范围问题于(🈂)恶逆罪也就是说(shuō )想造(zào )反杀(shā )父母等罪行(🈂)再者(zhě(🈂) )唐代还正式地(🈂)直(🈂)接(🈂)出现了臀(🈂)杖在(zài )唐代以前(🈂)杖刑主(zhǔ )要(🈂)注意背腿(tuǐ(🈂) )臀(tún )部(bù )等可以要(🈂)换算下来打只(zhī )不(bú )过臀杖会(🈂)出现之前则有了只打臀(🈂)部(bù )的(🈂)杖(🈂)刑但杖刑集大成者是在明代明(🈂)代的杖刑真的是到了(le )出神入化(🈂)的地步我们是需(🈂)要从锦衣卫训练执杖(🈂)手这一点(diǎn )就(🈂)见到杖(🈂)刑有(🈂)多凶狠残忍(🈂)依据什么(me )清代查嗣瑮查(🈂)浦辑闻(🈂)的记载(🈂)(zǎi )锦衣卫要(yà(🈂)o )注(zhù )意是(🈂)找(🈂)一些地(🈂)方的地痞少年诸恶少年习杖(🈂)时先(🈂)缚(🈂)草为(wéi )为二人一置砖于中(🈂)一(🈂)纸(🈂)裹其(🈂)外俱以衣覆之杖置砖者视之(🈂)若轻徐解而观则砖都(🈂)(dōu )裂杖纸裹(guǒ(🈂) )者视之(zhī(🈂) )极重而纸无分能若如则能入选也就是说这些地(🈂)痞练习(xí )殴打人是用砖头和(hé )纸(zhǐ(🈂) )张才是对(🈂)象(🈂)打砖(🈂)的时(🈂)候(hò(🈂)u )表面上(🈂)看(🈂)起(🈂)(qǐ )来(🈂)(lái )好像打得轻(🈂)得(🈂)(dé )不过能把(🈂)砖打裂(🈂)打纸(🈂)的(🈂)时(🈂)(shí )候(hòu )感觉起来打(dǎ(🈂) )得真的很重却连纸都没有击(jī )碎可(🈂)以想(🈂)像也能打碎砖的(de )力道打到屁(🈂)股上受(🈂)刑人当然非死即残(cán )到了明武宗时期杖刑又极大发展正(zhèng )在了(🈂)对大臣参与(yǔ )脱了裤子被打屁股以示羞辱(🈂)在明武宗(zōng )朱厚照(🈂)时期出了一位飞(fēi )扬跋扈(hù )的太(🈂)监刘瑾(jǐn )明武(wǔ )宗(🈂)不喜欢玩(wán )儿(ér )乐甚至(🈂)连(🈂)拿发(🈂)动(🈂)战(🈂)争当办家家酒的游戏有一次明武宗(🈂)想要南巡随后一群(🈂)(qún )官员就(jiù(🈂) )对己并且谏(🈂)言刘瑾设法就(🈂)对(duì )这个劝谏(🈂)的官(guān )员参与(yǔ )摧残(🈂)(cán )折磨刘瑾命(mìng )人对这些个官员(yuán )通过杖(🈂)刑仅一(🈂)次就打杖打了146人其中(🈂)11人当(🈂)场死亡当时是因为(🈂)大礼仪事(shì )件又对134名大臣并且杖刑(🈂)当场(chǎng )身亡了17人那(🈂)么究(🈂)竟(🈂)是(🈂)什么(🈂)人在明(🈂)朝(🈂)时候(🈂)打板子能多(duō )疼呢(🈂)我们不如举(jǔ )神宗皇帝(🈂)朝一个(gè )例子明(🈂)神宗万历小(🈂)的(de )时候朝政要(🈂)注意由内阁首辅张居(🈂)正一手(shǒ(🈂)u )遮天听说后(hòu )来(🈂)(lá(🈂)i )张居正的母(🈂)亲去世(🈂)了万历确(🈂)定对(🈂)张(🈂)居正夺情也(yě )就是(🈂)不想他(tā(🈂) )回(huí )家(jiā )守孝继续(🈂)治水朝(🈂)政一(🈂)群(🈂)儒家官员(🈂)也(yě )又不能容许(xǔ )这样(🈂)有悖(bèi )纲(🈂)常(cháng )的事(🈂)情(🈂)(qíng )直(🈂)接(🈂)出(🈂)现(xiàn )于是一齐上奏喝(🈂)止万(wàn )历一怒(nù )之下对那些个大臣参与杖刑参(🈂)照万历(🈂)野获(🈂)编的记载大臣吴中行被打(dǎ )然后刲(kuī )去腐肉数(🈂)十(🈂)脔(🈂)大(dà )者盈掌深至寸一肢遂(🈂)空也就(jiù )是(🈂)说(🈂)把屁(🈂)股上的肉都打烂了(le )造(🈂)成他的一条腿都半残(🈂)了还有一个(🈂)的大臣如沈思孝是剔去腐肉以黑羊(🈂)生割(🈂)其臑敷之(🈂)尻(kā(🈂)o )上用药冯裹始得再(zà(🈂)i )生(shēng )及行戍东粤(🈂)徒(tú )步爬(🈂)山过(🈂)(guò )岭血(xuè )犹(🈂)汗珠下也意思是那(🈂)个大臣被打之前(qián )要把屁(🈂)股上的腐(🈂)肉挂掉用黑羊前腿(tuǐ )上的肉缝(🈂)补过去但是路走长了血就(jiù(🈂) )不时的往下流所以说(🈂)其疼痛还(🈂)(há(🈂)i )有大臣如邹元(🈂)标(🈂)真(🈂)接被打成了残(cá(🈂)n )疾每(🈂)到阴(yīn )天(🈂)的时候(🈂)(hòu )骨(🈂)头(tóu )就隐隐的(de )疼导致他晚年都不能不能给人抱拳作揖(🈂)从(cóng )那些被(🈂)打大臣的结果而言我们就(🈂)(jiù )应(yīng )该(🈂)(gāi )要还能够他知道(dào )古(🈂)代(🈂)的杖刑究竟有多超级恐怖了2近(jì(🈂)n )代历史有多(🈂)少冷知识(shí )請(qǐng )笔仙在南洋港台(🈂)一(🈂)带的很(hěn )風行略(🈂)大一点的房間(jiān )内昏喑灯光下少男(nán )少女們蛮(mán )忏诚的玩站(🈂)了起(qǐ )来花招数种借用物件斜放(fàng )的(🈂)八(bā )仙桌方(fāng )凳等乐而不疲后(🈂)再此風传入日夲太长(🈂)久常盛不衰說下来請笔仙是中國古老的巫术问卜的(de )变种源於楚人一(🈂)扶乩(🈂)乩(jī )音Jj占卜疑问的变种(zhǒng )作法事初几(jǐ(🈂) )发源於是对传(🈂)說中紫姑仙(xiān )子(zǐ )的崇拜而时(shí )间历史記载(🈂)說法不一南朝(🈂)的刘敬叔(🈂)(shū )在(zài )异苑中就(jiù(🈂) )有(yǒu )這方面的記载卜(bo )卦(guà )一般用(🈂)(yòng )一横(🈂)棍和一支笔两人手指顶着横棍下面有(🈂)一沙(🈂)盘(pán )笔(🈂)会在(🈂)沙盘(🈂)中自(zì )已画出(🈂)纹路后主(🈂)乩人像(xiàng )读天书后提(🈂)前(qián )做(zuò )記录用(🈂)耙子撫平后再如(rú )此暗(🈂)中(zhō(🈂)ng )行事(🈂)事前拜(🈂)四方巳(sì )及偶然(rá(🈂)n )路过的神仙后再(zài )告知天地你(🈂)心中(🈂)想(🈂)邀请的任何一点一位人物有(🈂)无時間给予邀请(🈂)以(yǐ )笔动是否为(🈂)信号只是人与神灵(🈂)的(de )对話思(🈂)绪备受被(🈂)牵引走的(🈂)很远很远刚刚进入一个广(guǎng )袤无垠的空間漂泊笔仙(🈂)只是因(yīn )为能蛊惑人(🈂)皆因(🈂)那(🈂)只有动的笔玩笔仙不充许以肘或手(🈂)腕做(zuò )支撑(chēng )需一(🈂)直(🈂)(zhí )保持离(lí )地(dì )笔垂直沙盘两个人(🈂)都会各自轻轻那只(zhī )笔(🈂)在沙盘或光滑纸面(miàn )做无意识(🈂)的划动下一界(🈂)必(🈂)然(🈂)参(🈂)与者那是对每一个未(wèi )明(míng )意涵毕恭毕敬的(🈂)(de )捧(pěng )持(🈂)品(pǐn )咂(zā(🈂) )洪长老了的(🈂)神密感同(🈂)身后(hòu )的神往心飛(🈂)謝謝悟空啊(🈂)啊啊再次(cì )[收起部分]