西施电影三完整版



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  　1西施出生年份2西施怎么(🍇)死亡的1西(🍇)施出生年份(🍇)西施生日09月19日处女座西(🍇)施子姓施氏9月(yuè )19日我(🍇)属兔农历八月二十五公元(🍇)前(🍇)600年(🍇)503公元前(🍇)600年473年(🍇)(nián )本名施夷光春秋时期越(yuè )国美女一般称作西(xī )施后人十(🍇)分(fèn )尊(🍇)敬(🍇)其西(xī )子春秋末(mò(🍇) )期阴历于越国(🍇)句无苎萝村(🍇)今浙(zhè(🍇) )江省(🍇)绍(🍇)兴市诸暨苎(zhù )萝村自(🍇)幼(🍇)随(suí )母浣(🍇)纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化(🍇)身和代名词勾践在对吴国(🍇)战(🍇)(zhàn )争(🍇)中(🍇)惨败后哦(🍇)谢(🍇)谢(xiè(🍇) )文种(🍇)伐(🍇)吴九(🍇)术一说七术之四遗美女(🍇)以惑察之而乱其(🍇)谋于苎萝山(shā(🍇)n )下得西施郑(🍇)旦(🍇)二人并于土城山建美女(🍇)宫(gō(🍇)ng )教以(🍇)歌(gē )舞礼(🍇)仪饰(shì )以罗教以容步习(🍇)于土(🍇)城(🍇)临于(yú )都巷(xià(🍇)ng )三年(🍇)学精使范(🍇)蠡献于吴王吴(🍇)王夫差大悦筑(zhù )姑(🍇)苏台建馆娃宫置二(🍇)女于椒(🍇)花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤(🍇)(yóu )甚勾践灭吴后西施(shī )随(🍇)范(🍇)蠡(lí )泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一(yī )说(shuō )返归浣江(jiāng )终(zhōng )老山林西(🍇)(xī )施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中(zhōng )国(🍇)古代四大美(🍇)女其中西施居(jū )首(🍇)四大美女村民待遇沉(🍇)鱼落雁之容闭月羞花之貌之(🍇)美誉其中的沉(ché(🍇)n )鱼一词讲(jiǎng )诉的那就是西施浣(🍇)纱(🍇)的(🍇)故事(shì )2西施怎(zěn )么死亡的亳(🍇)(bó )州名胜(shèng )范(fàn )蠡西施墓范蠡楚(🍇)国宛今河南(🍇)安(ān )阳人范(🍇)蠡和西施(🍇)入葬墓俗称(🍇)范蠡孤(🍇)堆又称范蠡(lí )冢位(🍇)于亳州(zhō(🍇)u )市涡阳县西阳集附近现(xiàn )为(🍇)涡(🍇)阳县重点(🍇)文(wén )物保护单位清(🍇)光绪(🍇)安徽通志载越大夫范蠡墓(🍇)在涡阳东南范蠡村旧(🍇)时(🍇)湖水(shuǐ(🍇) )环绕在周围墓浮其中(🍇)(zhōng )高如(🍇)土山上建(🍇)庙宇内(nèi )塑西施像并有松柏密林覆(🍇)照无比(🍇)壮观的场面范蠡楚(chǔ(🍇) )人越国(🍇)大夫吴越之战越国被(🍇)击败越王勾践被执(🍇)于(🍇)吴时他(🍇)陪伴在(zài )身边身侧(cè )与(🍇)(yǔ )勾践一起尝胆事事谋(móu )划助勾践(jiàn )灭吴后神智地见(🍇)到勾践(🍇)可(🍇)同患难而万不可共(gòng )富贵(🍇)荣华(huá )做(zuò )出决定辞官远(yuǎn )行并(🍇)(bìng )劝(quàn )好友谋士文种也退(🍇)以(yǐ )避难文(🍇)种不听后被勾(🍇)践忌而赐毒酒(🍇)始信范蠡之言范蠡(🍇)解(🍇)甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自(🍇)号陶朱公从商发家致富官方难以(yǐ )可(🍇)以找到他的下落后(🍇)卒于定陶今山东济(jì )阳而与多情的西施迁葬于(🍇)涡阳县西阳(🍇)集机(🍇)(jī )智(🍇)的(de )范(🍇)蠡(🍇)(lí )为避人(rén )潜踪设疑冢多(duō )处传(🍇)墓地在鄂鲁(🍇)皖(🍇)有(🍇)6处之多(🍇)清乾隆间17361795年蒙城县令(🍇)淡(dàn )素月(🍇)曾(céng )刻石题于墓前曰范(🍇)蠡冢近(🍇)处损坏范子祠历经世(shì )间战(zhàn )乱(luàn )松(🍇)柏祠宇已(yǐ )毁土(🍇)(tǔ )冢(🍇)尚(🍇)存对西(🍇)施(🍇)终于(🍇)是生是死的(de )结(🍇)(jié )局历来有(yǒu )不同的说法综合归纳过来确切有四种版本一沉海说传说(shuō )勾践灭吴后他的夫人(🍇)悄(🍇)悄的(🍇)叫(🍇)人骗(pià(🍇)n )出西(🍇)(xī )施将石头绑在西施身(🍇)上(🍇)复(🍇)又沉落大海而且不消说(🍇)(shuō(🍇) )传(🍇)(chuá(🍇)n )说(🍇)从此(🍇)沿(🍇)海的泥沙中便有了一种(🍇)似人舌的文蜊(lí )大家都(🍇)说这是西施的(de )舌(🍇)头所(suǒ )以(yǐ(🍇) )才称(chē(🍇)ng )它为西施舌(shé )三十年代著名作(🍇)家郁达(dá )夫在福建时(🍇)亦夸赞长乐西(🍇)施舌是闽菜中最(🍇)适合的(🍇)一种神品二山(🍇)中隐居说这个说法都是十(🍇)(shí )分风行下载初几它(🍇)见之于东汉袁康的越绝书(shū )里面记(🍇)载说(🍇)(shuō )吴亡后西施归复(🍇)范蠡同泛五湖而去而明代(🍇)胡应麟的少室山(shān )房(🍇)笔(🍇)丛也有类似说(shuō )法其实西施原是范(fà(🍇)n )蠡的情人或妻子吴(🍇)国(🍇)覆亡后范蠡带着兴奋(🍇)西施不问(🍇)世事下来明(míng )代(🍇)的(🍇)陈耀文正杨卷二西施(🍇)也语句越绝书怀疑西(🍇)施跟(gēn )了范蠡归隐山(shān )林三失足落水(🍇)说或许是善良纯洁(🍇)的人们却不是(shì )期望西施(🍇)这(zhè )位无辜的(🍇)弱(ruò(🍇) )女子(zǐ )有个可悲结局随后找出初(🍇)唐诗人宋之(zhī )问浣纱诗一朝还旧都靓妆(🍇)寻(xún )若耶鸟(🍇)强(qiáng )横松梦鱼沉畏(🍇)荷花为依(🍇)据(🍇)认为吴亡后(hòu )西施回到故乡在一次浣纱(shā )时失足落水而死旧(🍇)注显然(rán )最理想和(hé )目标(🍇)可惜最极度缺乏证据四被杀说这样的(de )说法可(🍇)以算只不(bú(🍇) )过是(🍇)来自传说了传(chuán )说吴(🍇)王拔(bá )刀自刎而死(🍇)时吴人把一腔怒火(huǒ )都(🍇)可以发(🍇)泄在西施身(shēn )上用锦缎将(🍇)她层层裹住沉在扬子江心据东坡异(🍇)物志载扬(🍇)子江(🍇)有美人(rén )鱼又称西施鱼一日数(🍇)易其色肉细味美妇人食之(🍇)可增媚态(tài )据(jù )云系西(🍇)施(🍇)沉(chén )江后(🍇)(hòu )幻化而成四个版本中沉海说和山中隐(yǐn )居说广为流传但相关的证据资(zī )料也至少沉海说的理(lǐ )由是墨(🍇)(mò )子(🍇)亲(🍇)士篇中说是(shì )故(gù )比(🍇)干之殪(🍇)其(🍇)抗(🍇)也孟贲之杀其勇也(yě )西施之(🍇)沈其(🍇)(qí(🍇) )美也吴起(🍇)之(zhī )裂其事也其(🍇)中西施之(zhī )沈(🍇)的沈在(🍇)古代是沉(🍇)的意(🍇)思这句话的(de )意思应该是说西施是被沉于水中(🍇)的她的(🍇)死是而且(qiě )她的(🍇)(de )美(🍇)丽(🍇)(lì )东汉(🍇)赵晔吴(🍇)越(🍇)春(🍇)秋逸(yì )篇(piān )中说越(🍇)浮(🍇)西施于江令随鸱夷而(ér )终(zhōng )修(xiū )文御览引(🍇)文吴越(🍇)春(chūn )秋(🍇)关联(🍇)西施的(🍇)记载说吴亡(wáng )后越浮西施于(🍇)江令随鸱夷以终明代(🍇)杨慎太史升庵(ān )全集卷(🍇)六十八范蠡西施录修文御(yù )览(🍇)所引吴越春秋逸篇之(🍇)文亦(🍇)云(yún )吴(wú(🍇) )王(wáng )败(bài )越浮(🍇)西施于江令随鸱夷以终(zhōng )这里的浮字(zì(🍇) )也沉的意思在(🍇)文人(🍇)墨客(kè )的许多诗(🍇)(shī )词中确实是对西(🍇)施被(bèi )沉江(🍇)而死有(yǒu )很多的(🍇)描(🍇)绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝(jué(🍇) )句(jù )一首景阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì(🍇) )死保(🍇)卫期肝肠(🍇)断吴王宫外(🍇)(wài )水浊泥犹得葬西施(shī )另一诗人皮日休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀古共五(wǔ )绝第五首是(shì )响屟(🍇)廊中金玉步采苹山上(🍇)绮(qǐ )罗身也不知葬法今何处溪(🍇)月细眉欲丑胜不问世事说(shuō )的理由是东汉(🍇)袁(🍇)康(🍇)的(de )越绝书(shū )它的记载是越(yuè )乃饰美(měi )女西施(shī )郑旦使大(🍇)夫(🍇)种献(xiàn )之(zhī )于(yú(🍇) )吴王(wáng )吴(🍇)王(wáng )大悦(yuè )这和吴越春(🍇)秋的的但完(🍇)美结局有(yǒu )所不同(🍇)认为西施亡(wáng )吴国后返归范(fàn )蠡同(🍇)泛五湖而去相对于(🍇)西施和范(fàn )蠡退隐古人的诗词(🍇)中也有很多(🍇)(duō )描述像李白(🍇)的(🍇)西施诗里就(jiù )一段(🍇)文(wén )字一破夫差国千秋竟不还苏轼的水龙(🍇)吟词(cí )里也文中(🍇)写道五湖闻(wén )道扁舟归(🍇)去仍携西子(🍇)杜牧杜娘诗中有句云西子下姑(🍇)苏(sū )一舸(gě(🍇) )逐(zhú )鸱(chī )夷辞海修订本也那样说西施一作西子春(🍇)秋末(🍇)年(niá(🍇)n )越(🍇)国苎(🍇)萝(luó(🍇) )人由(yó(🍇)u )越(🍇)王(🍇)勾践唱给吴王(🍇)(wáng )夫差拥有(yǒ(🍇)u )夫(🍇)差最恩宠的妃(🍇)子远古传说吴亡后与范(fàn )蠡偕入五(🍇)(wǔ )湖吴越春秋和越(🍇)(yuè )绝书(🍇)是同时代(dài )的作品但在记载(zǎi )西施的(🍇)结局上却也截(jié )然(🍇)不同这(zhè(🍇) )是西(xī )施结局再次出现完全不(bú )同版本(🍇)的开端再说以后历代古诗词中(🍇)直接出现西(🍇)施结局的差别(🍇)说法(🍇)(fǎ )均是以(yǐ(🍇) )此为依据的以讹传讹(🍇)笔者认为确认沉(🍇)海说(🍇)与山中(🍇)隐居(🍇)说(🍇)哪个更很有道理(🍇)需要相(xiàng )关的资(zī )料(liào )更(🍇)迟些的作(🍇)品同时关键在于如何(hé )能(🍇)表述两(liǎng )个(🍇)概念(niàn )一(yī )是对墨子中(🍇)西施的理解(🍇)一(🍇)是对鸱夷的理解一是对西(🍇)施的理解沉海(hǎi )说如果说(🍇)(shuō )比吴越春秋(🍇)和越绝书更(🍇)早的墨子里明白地写(🍇)着西施之沉(🍇)从墨(mò )子的所(🍇)处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越(yuè )灭吴在公(gōng )元前2000年(nián )473年墨子(🍇)略晚而已墨子阴(🍇)历(🍇)并(🍇)成长会于春秋末期即吴越故事(🍇)的尾声(shēng )阶段(duàn )又(yòu )是紧(🍇)邻吴越的(🍇)鲁国人或耳(ěr )闻(🍇)或亲眼所见吴越故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当是最权威的见证人他的记(🍇)载应该是最接(🍇)近(🍇)历史真相的(de )但(🍇)笔者认(🍇)为墨(mò )子中(🍇)(zhōng )的西施(shī )是先秦知(🍇)名度很(hěn )高(🍇)的一个(🍇)美女不但(🍇)墨子中(zhōng )提及庄子孟(🍇)子(🍇)韩非子(🍇)管子中也都提到了(🍇)西施所(🍇)以推(tuī )测这(🍇)个西施跟吴越(🍇)争霸时的(🍇)西浣纱图(tú )施是不同的两(🍇)个人(rén )可参考西施虚实考亲士篇(piān )他(🍇)称是故比干(🍇)之殪其抗(kàng )也(🍇)孟贲之(🍇)(zhī )杀其勇(🍇)也(🍇)西(🍇)施之沈(🍇)其美也吴(🍇)起(qǐ )之裂其(🍇)事也其中(zhōng )说起的比干孟贲吴起(🍇)在司(🍇)马迁史(shǐ(🍇) )记(🍇)中都有记载是可(🍇)以确信历史上(🍇)都确有其人以此一种假(🍇)设西施也应该确有其(🍇)人但史(🍇)记中在写完与吴越争(zhēng )霸(bà )相(xiàng )关的(🍇)人与事时(🍇)却闭口(kǒu )不提(tí(🍇) )西施这就其他(tā(🍇) )证明墨子(🍇)中(🍇)说过的西施又不是吴(wú(🍇) )越争霸时(🍇)的西施二是对(🍇)鸱夷的理(🍇)解鸱(chī )夷是(shì )有什(🍇)么意(🍇)思鸱(🍇)夷本(🍇)指夏商时青(qī(🍇)ng )铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器(🍇)到(🍇)了春(chūn )秋战国时(🍇)期多(🍇)用(yò(🍇)ng )皮革制成(chéng )袋囊以盛酒(🍇)但(🍇)仍称(🍇)之为鸱夷清人黎士(🍇)宏仁(🍇)(rén )恕堂笔(🍇)记记载秦巩(🍇)间(🍇)(jiān )人割牛羊去(🍇)其首剜肉空中(🍇)为皮袋(🍇)大者受(🍇)一石(🍇)小者受二三(🍇)斗俗(🍇)曰混(🍇)沌即古(🍇)之(🍇)鸱(🍇)夷(🍇)所(suǒ )以鸱夷(🍇)(yí )的意思(sī )那(🍇)是用(yòng )一整张(🍇)牛羊皮(🍇)做的皮(🍇)袋沉海说(shuō )解释越浮(🍇)西施于江令随(🍇)鸱夷而终的意(🍇)思(🍇)是(shì )吴国灭亡后吴王把(🍇)西施(🍇)装在皮袋里沉到(dào )江(🍇)里回并再继续引证吴越春秋(🍇)夫(🍇)差(chà )内传里面的记载吴王乃取子胥尸(🍇)盛(shè(🍇)ng )以鸱(chī )夷之器投之于江中这段(🍇)话(🍇)中的鸱夷是伍(🍇)子胥的(🍇)代称伍子胥(xū )死(🍇)后被(🍇)装在鸱夷(yí )之器里投江(🍇)照(🍇)此(cǐ )理解向外延伸出(chū )西(🍇)施是被楚王唱给(🍇)吴王的吴亡后(hòu )夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡(lí )乘舟五湖但笔者(zhě )仍然以为(wéi )是吴越(🍇)春秋是野史其(🍇)所记并不是历(🍇)(lì(🍇) )史的真实故此(cǐ )为据(🍇)当(dāng )然不不可信(🍇)真心(🍇)一说的是这里(🍇)的鸱夷(yí )杜牧(🍇)以为(wéi )不作皮袋解释而指的(de )是范蠡(🍇)因(yīn )为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓(🍇)鸱(chī )夷子(zǐ(🍇) )皮笔(bǐ )者认(rèn )为(🍇)以(yǐ(🍇) )鸱夷比兴手法范蠡是才成(🍇)立的而且范蠡隐居图的(de )是隐姓(🍇)埋(🍇)(mái )名要让吴王(🍇)围杀他不可能取一个与西施之死(🍇)与(🍇)伍子胥(xū )之死联(lián )系联系在一(yī )起的(🍇)鸱夷这样(🍇)的显眼的(de )名字[收起部分]