西施电影三完整版



• 1西施出生年份[展开全部]

  　1西施出生年份2西施怎么死亡的(🤗)1西施出生年(🤗)份(🤗)西施生日09月19日处女座西(🤗)施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二(èr )十五公元前600年503公元前(qián )600年473年(🤗)本名施(🤗)夷光春(chū(🤗)n )秋时(🤗)期越(🤗)国美(🤗)女一般称作西施(shī )后(🤗)人十分尊敬其西子春秋末期(🤗)阴历于越国句(🤗)无苎萝村今浙(🤗)江省绍兴市诸暨(jì )苎萝村(🤗)自幼随母浣纱江边故(gù )又(🤗)称(chēng )浣纱女她天生丽质倾(🤗)国倾城是(shì )美的化身和代名词勾践在(zài )对(🤗)吴国战争(zhēng )中(🤗)惨败后哦谢谢文(wén )种伐(🤗)吴(🤗)九术一说七术之四遗美女(🤗)(nǚ )以惑(huò )察之而乱其(qí )谋于(yú )苎萝山下得西施郑旦二人并于土(tǔ )城山建美女宫教以歌舞礼仪饰(🤗)以罗教以容步习于(🤗)土(tǔ )城(chéng )临于都巷三年学精使(🤗)范(🤗)蠡献(xiàn )于吴王吴王夫差大悦筑姑(gū )苏台建馆娃(wá )宫置二女(nǚ )于椒花之房不(🤗)理政事荒(huāng )于(🤗)国政而宠(chǒng )嬖(bì )西施尤甚(🤗)勾(🤗)践灭(miè )吴后(🤗)西(xī )施随(suí )范蠡(🤗)泛(🤗)五(🤗)(wǔ )湖而(🤗)去渺(🤗)无音讯(🤗)一说(shuō )沉江而死一说返归浣江终老山林(🤗)西施与王(🤗)昭君貂蝉杨玉环(huán )并名为中(🤗)国古代四(sì )大美女(🤗)(nǚ )其中西施居首(🤗)四(🤗)大美女村(🤗)民待遇沉鱼(🤗)落雁(🤗)之(🤗)容(🤗)(róng )闭月羞(🤗)(xiū )花之(🤗)貌之美誉其中的沉(🤗)鱼(yú )一词讲(🤗)诉的(de )那就是西施(🤗)浣(huàn )纱的(🤗)故事(🤗)2西施怎(zěn )么死亡的亳州名胜范(🤗)蠡西施墓(🤗)范蠡楚国宛今(jīn )河南安阳人范(fàn )蠡(🤗)和西施入葬墓(🤗)俗称(chē(🤗)ng )范蠡孤(🤗)(gū )堆又(🤗)称(🤗)范蠡冢位(wèi )于(🤗)亳州(🤗)市涡(🤗)阳县西阳集(🤗)附近现(🤗)为涡阳县重点文物保护单位清光绪安(🤗)徽通志载越(🤗)大夫范(🤗)蠡墓在涡阳东(🤗)南范(🤗)蠡村旧时湖水(🤗)环绕在周围墓(🤗)(mù )浮其中高如土山上(🤗)建庙宇(yǔ )内(nèi )塑西(🤗)施(🤗)像并有松柏(🤗)密(mì )林(🤗)覆照(🤗)无比(🤗)壮观的(🤗)场面范蠡楚人(rén )越国大(🤗)(dà )夫(🤗)吴越之(zhī )战越(🤗)国被击败越王勾践被执于吴时他陪伴在身边身侧与(yǔ )勾践一(🤗)起(🤗)尝胆事事谋划助勾践灭(🤗)吴后神智(zhì )地见到勾践(jiàn )可同患难(🤗)而(🤗)万不可共富贵荣华做(zuò )出决定辞官(🤗)远行(🤗)并(🤗)劝(quà(🤗)n )好友谋士文种也退(🤗)以避(bì )难文种不听后(hò(🤗)u )被勾践(🤗)忌而赐毒酒始信范(🤗)蠡(🤗)之言范(🤗)蠡解甲归田后(🤗)偕动人(🤗)的西施隐(🤗)名(🤗)埋姓游齐鲁(lǔ )间自号陶朱公从(cóng )商发(fā )家(🤗)致富官方难以可以(yǐ )找到他的(🤗)下落后卒于定陶今(🤗)山东济(jì )阳而(é(🤗)r )与多情(🤗)(qíng )的西施迁(🤗)葬于涡阳县西阳集(🤗)机智的范蠡为避(🤗)人潜踪设疑冢(🤗)多处传墓(🤗)地在鄂鲁(🤗)(lǔ(🤗) )皖有(🤗)6处之多(🤗)清(qīng )乾隆(🤗)间(jiān )17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡(🤗)冢(🤗)近处损坏范(fàn )子(zǐ(🤗) )祠(🤗)历经世间(🤗)战乱松(sōng )柏祠宇已毁土冢尚存对(🤗)(duì )西施终于是生是(🤗)死(🤗)的(de )结局历来有(🤗)不同(tóng )的说法综合(hé )归纳过来确切有四种版本(🤗)(běn )一沉海说传说勾践(🤗)灭(🤗)(miè(🤗) )吴后(🤗)他的(🤗)夫人悄悄(🤗)的(de )叫(🤗)人骗出西施(🤗)将(jiāng )石头绑(bǎng )在西施(shī )身上复又沉落大海而且不(🤗)消(xiāo )说传说从此沿海(🤗)的(de )泥沙中便有(🤗)了一种似人舌的文(🤗)蜊大家都(🤗)说这是西施的(de )舌头所(🤗)以才(🤗)称它为西施(shī )舌(🤗)三十年代著名作家郁达夫在福(fú )建时亦夸赞长乐(lè )西施(shī )舌是闽菜中(🤗)(zhō(🤗)ng )最适(shì )合的一种神(🤗)品二山中隐(🤗)居说这(🤗)个说法(🤗)都是十(🤗)分风行下(🤗)载初(chū )几它见之于东汉袁康(🤗)的越绝(🤗)书里(🤗)面记载说吴亡后西施(🤗)归复范蠡同(🤗)泛五湖而去而明代(dài )胡(🤗)应麟的少(shǎo )室山房笔丛也(🤗)有类(🤗)(lèi )似(🤗)说法其实西(🤗)施(shī )原(🤗)是(🤗)范蠡的情(qí(🤗)ng )人或(🤗)妻子吴国覆(fù )亡后(🤗)范蠡带(🤗)着(🤗)兴(🤗)奋西(🤗)(xī )施不问世事下来明(míng )代的陈耀文正杨卷二西施也语句越(🤗)绝(🤗)书怀疑西施跟了(🤗)范(fàn )蠡归隐山林三(🤗)失足落水说(🤗)或许是善良纯(chún )洁的人(🤗)们却不是期望(🤗)西施这位无辜(gū )的弱女子有个可悲结(jié )局随后(hòu )找(zhǎo )出初唐(🤗)诗人宋之问(🤗)(wèn )浣纱(🤗)诗一朝还旧都靓妆寻(🤗)若耶鸟强(qiáng )横松梦(mèng )鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施(🤗)回(huí )到故乡(xiāng )在一次浣纱(shā )时(shí )失(🤗)足落水而死旧(jiù(🤗) )注显然最理(🤗)想和(🤗)目标可惜(xī )最极度缺乏证(🤗)据四被杀说这样(🤗)的说法可(🤗)以算(suàn )只(🤗)不过(🤗)是(🤗)来自传(🤗)说了(le )传说吴(🤗)王拔(🤗)(bá )刀自刎而死时吴人把一腔怒火(🤗)都可以发泄在(zà(🤗)i )西施身上用锦缎(🤗)将她(🤗)层层裹(🤗)住(🤗)沉在扬子江心据东坡(🤗)异物志载扬子江有(yǒu )美人鱼(🤗)又称西(xī )施鱼一(🤗)日数(shù )易其色肉细(🤗)味美(měi )妇人食之可(🤗)增媚(mèi )态据(🤗)云系西施沉(ché(🤗)n )江后幻化(🤗)而成(🤗)四(🤗)个版本中沉海说和山(🤗)中隐居说广(🤗)为(🤗)流传但相关的证据资料(🤗)也至少沉海说的(🤗)理由是墨子亲士篇中说(🤗)是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈(shěn )其美也吴起之裂其事也(🤗)其中(zhōng )西(xī )施之沈的沈(shě(🤗)n )在古代(dài )是沉的(de )意思这句话的意(yì )思(🤗)应(🤗)该是说西施是被沉于(🤗)水中的她的死是而(🤗)且她的美丽东汉赵晔吴越春秋逸(yì )篇中说(shuō(🤗) )越浮西施于(yú )江令随鸱夷而终修文御览引(🤗)文吴越(🤗)春秋(🤗)关联西施的(🤗)记(🤗)(jì(🤗) )载说(🤗)吴(🤗)亡(wáng )后越浮西施于江令随(suí )鸱(🤗)夷以终明(míng )代杨慎太(🤗)史升庵全(quán )集卷六(🤗)十八范蠡西施录修文御览所引吴越春(🤗)秋逸(🤗)篇之文亦云吴(🤗)王(wá(🤗)ng )败(🤗)越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思(sī(🤗) )在文人墨客(kè )的许多(🤗)诗(🤗)词(🤗)中确(🤗)实是(shì )对西施被沉江而死有很(🤗)多的(de )描绘李商隐曾作景阳井绝(jué )句一首景阳宫(🤗)(gōng )井剩堪(🤗)悲缠绵(mián )不(🤗)尽龙鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断(🤗)(duàn )吴(🤗)(wú )王宫外水(🤗)浊(🤗)泥犹得葬(🤗)西施另(lìng )一(🤗)诗人皮日休也有(🤗)诗题馆娃宫怀古共(gòng )五绝第五首是响屟(xiè )廊中金玉步(🤗)采苹山上绮罗(🤗)身也不知葬法今何处溪(xī )月细眉欲丑(🤗)胜不(bú )问世事说(shuō )的理由(🤗)是东汉袁(yuán )康的越绝(🤗)书它的记载是越乃饰美女西施郑(zhèng )旦(dàn )使(shǐ )大(🤗)夫种献(xiàn )之于吴王(🤗)吴王大悦这(🤗)和吴越春秋(qiū )的的但完(🤗)美结局有所不同认(🤗)为西施亡吴国(🤗)后(🤗)(hòu )返归范(🤗)(fàn )蠡同泛(fàn )五湖(🤗)而去相对于西施和范蠡退隐古(🤗)人的(de )诗词(cí )中也有很多描述像李白的西施诗里就一段(🤗)文(wén )字(🤗)一破夫差国千秋竟(🤗)不还苏(🤗)轼的水(shuǐ(🤗) )龙吟词里也文(wé(🤗)n )中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子(🤗)杜牧杜(🤗)娘诗(🤗)(shī )中(🤗)(zhōng )有句云西子下(🤗)姑苏(🤗)一舸(🤗)逐鸱夷(🤗)辞海修订本(bě(🤗)n )也那样(yàng )说(🤗)西施一作(🤗)(zuò )西子春秋末年越国苎萝人(🤗)由越王勾(🤗)践唱给吴王夫差拥有夫(🤗)差最恩宠的妃(🤗)子远古传(🤗)说吴亡后与(yǔ )范蠡(lí )偕入(🤗)五湖(🤗)吴(🤗)越(yuè )春秋(🤗)和越绝书(shū )是(shì(🤗) )同(🤗)时代的(🤗)作(zuò )品(🤗)但在记载西施的结局上(🤗)却也截然(🤗)不同这是(shì(🤗) )西施结局再次出现(xiàn )完全不同版(🤗)本的开(🤗)端再说以后历(🤗)代古(🤗)诗词(cí )中直(🤗)接出现西施(🤗)结(jié )局的(de )差(🤗)别说法(🤗)均是(shì )以此为依(🤗)(yī )据的(🤗)以讹传讹笔者认为(wéi )确认沉海说与山中隐居说哪(🤗)个更很有(🤗)道理需要相(🤗)关的(🤗)资料更迟(🤗)些(🤗)的作(🤗)品同时(🤗)关键(jiàn )在(zài )于如何能(🤗)表述两(🤗)个概念一是(🤗)对墨(🤗)子中(zhōng )西(🤗)(xī )施的理解(jiě )一(🤗)是对鸱夷的理解一(🤗)是对(🤗)西施的理(🤗)解沉海说如(🤗)果(🤗)说比(🤗)吴越春(🤗)秋和越绝(jué )书更早的墨子里明(mí(🤗)ng )白地(🤗)写着西施之沉(chén )从墨子(zǐ )的所处(🤗)年(nián )代来看他约辛未年公元前468年(🤗)卒于前376年而越(🤗)灭吴(🤗)在公元前2000年(nián )473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋(🤗)末(🤗)(mò )期即(🤗)吴(🤗)越故事的(de )尾声阶段又是紧邻吴(🤗)越的(🤗)鲁国(guó )人或耳(🤗)闻或(huò )亲(🤗)眼(🤗)所见(jiàn )吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载(zǎi )应(🤗)该是最(🤗)接(jiē )近历(lì )史真相的但笔者认为(🤗)墨(🤗)子中的(de )西(xī )施是先(xiān )秦知(🤗)名度很高的一个美(měi )女不但墨子中提(🤗)及庄子(🤗)孟(mèng )子韩非子管子(🤗)中(🤗)也都(🤗)提(🤗)到(🤗)了西(xī )施所以推测这个西施跟吴越(yuè )争(zhēng )霸(bà )时的西浣纱图施是不同(🤗)的两个(🤗)(gè )人可参考西施虚实(🤗)考亲士(🤗)篇(piān )他称是故(🤗)比干(🤗)之殪其抗也孟(mèng )贲之(🤗)杀其勇(🤗)也西施之沈其美(🤗)也吴起(qǐ )之裂其事也(🤗)其(qí )中(🤗)说起的比(bǐ )干孟贲吴(🤗)起在司马迁史记中都有记载是可(kě )以确信历(🤗)史(🤗)(shǐ )上都确有(🤗)其人以此一种假设(🤗)西施也应该确有其人(🤗)但史记中(zhōng )在(🤗)写完与吴越(yuè )争(zhēng )霸(bà(🤗) )相关的人与事(🤗)时却(🤗)闭口不提西施这就其他证明墨(mò(🤗) )子(zǐ )中说(shuō )过(🤗)的西施又不是(🤗)吴越(yuè )争霸时(🤗)的(🤗)(de )西施二是(🤗)对鸱夷(yí )的(de )理解鸱夷是有什么意思(🤗)鸱夷(🤗)本(běn )指夏商时青铜(🤗)所制的(de )鸟形盛酒容器(qì )到了春秋(qiū )战国时期(qī )多用(yòng )皮革制成袋(dài )囊(náng )以盛酒但(dàn )仍(réng )称之(zhī )为(wéi )鸱夷清人(🤗)黎(🤗)(lí )士宏(🤗)仁恕(shù )堂笔记记载秦巩间(🤗)人(🤗)割牛(🤗)羊去其首(🤗)剜(🤗)肉空中为皮袋(🤗)大者受一石小者受二(🤗)三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(🤗)鸱夷的意思那(🤗)是用一(🤗)整张牛羊皮做的皮(pí )袋沉(ché(🤗)n )海说解(🤗)释越浮(fú )西施(🤗)于江令随鸱夷而终(zhōng )的意思是吴(🤗)国灭(🤗)亡(🤗)后吴王把西(🤗)(xī )施装在皮袋里沉到(🤗)江里回并再(zài )继(🤗)续(🤗)(xù )引证(🤗)吴越(🤗)春(🤗)秋夫差(🤗)内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以(🤗)(yǐ(🤗) )鸱夷之器投之(🤗)于江中这段话(🤗)中的鸱夷是伍子(🤗)胥的代称(chēng )伍子(zǐ(🤗) )胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解(jiě )向(🤗)外延伸出西施是被楚王(🤗)唱(🤗)给吴王的(de )吴(🤗)亡后夫差把西施(shī )沉江随伍(🤗)子胥回来(lái )而(ér )又不是随(suí )范蠡乘舟五(🤗)湖但(🤗)(dàn )笔者(🤗)仍然以(🤗)为是吴越春秋是野史其所记并不(bú )是(shì(🤗) )历史的真实故此(cǐ )为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱(🤗)夷杜牧(🤗)(mù(🤗) )以为不作皮袋(dài )解释而指(🤗)的是范蠡因为史(shǐ(🤗) )记越王勾践世家说范蠡亡吴后(hòu )浮海出齐变(bià(🤗)n )姓(🤗)(xìng )名(🤗)自谓鸱夷子皮笔者认(🤗)为以(🤗)鸱(chī )夷比兴(xìng )手法(🤗)范蠡是才成立(lì )的而且范蠡(🤗)隐居图的是隐姓埋(🤗)名要(🤗)让吴王(🤗)(wáng )围杀他不可(kě )能取一个与西(xī(🤗) )施之死与伍(wǔ )子胥之死(🤗)联系联系在一起(🤗)的鸱夷这样(yàng )的(🤗)(de )显眼的名字[收起部分]