唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟

　1唐玄宗(zōng )为(🔵)何(🔵)对儿(🔵)媳(xí(🔵) )杨玉环情(🔵)有(yǒu )独钟2古代母以子贵西施杨玉环妲(🔵)己如此(🔵)受宠3孔子如何评(🔵)(píng )价关雎(jū(🔵) )4西门(🔵)庆之死对当今(jīn )男人有何警示作用(🔵)1唐玄(xuán )宗为何对儿(ér )媳(🔵)(xí )杨玉环情有独钟唐玄宗又(yòu )为何对(🔵)儿媳杨玉环很痴迷原因唯(wé(🔵)i )有一个如果说杨玉环是一(yī )代绝色美人我说的是绝色美人未必(bì )一(🔵)般(🔵)的美女(🔵)所谓的(de )绝色美人(rén )当是万(🔵)中无一(yī )的美人每个男人都就(🔵)是喜(🔵)欢美女充(🔵)(chōng )当(🔵)皇帝则(zé )更比较喜欢绝(🔵)代佳(jiā )人唐玄(🔵)宗苦(🔵)思(sī )冥想收集大半辈子(🔵)才(🔵)遇到了杨(yáng )玉环这样的(🔵)话(🔵)一(yī )个(gè(🔵) )一(🔵)千年(🔵)才出一(yī )次的绝代佳(🔵)人恐怕是偏爱有加于(🔵)是(🔵)后(hòu )宫三千(🔵)(qiān )佳(🔵)丽宠爱集(🔵)于一人之身我们先来看杨玉(yù )环有多美唐代大诗人李(🔵)白赞曰云想衣裳花想容春(🔵)风拂槛露华浓倘若群玉山(shān )头见会(🔵)向瑶台月下逢(fé(🔵)ng )在(🔵)这里(🔵)李白把杨玉(yù )环(huá(🔵)n )视作(zuò )天人有如(🔵)月(🔵)宫中的嫦娥一(yī )样(yàng )美得匪夷所思(🔵)(sī )一生曾经(jīng )见过(🔵)无数佳丽的李(lǐ )白在(zài )曾(🔵)(céng )经(🔵)见过杨贵(🔵)妃(fēi )后(🔵)仍禁不住又写词赞道(🔵)春风拂槛(🔵)露华浓长得君王笑意盎然看解释什么(me )春风无(wú )限恨沉香亭北倚阑干这在里(🔵)李(🔵)白又(🔵)将杨玉环比作名花但真实(🔵)的(🔵)杨玉环当有倾国倾(🔵)城(🔵)之(🔵)容闭月羞花之貌多(🔵)年后从来不(bú )曾以(🔵)前见(🔵)过(🔵)杨玉环的唐代大诗人白居(jū )易(🔵)据前(🔵)人(🔵)描述与宫庭(🔵)记载(🔵)(zǎi )写下了关雎白居易的关(🔵)雎不过就(jiù )是(🔵)(shì )杨玉环的自传汉皇重色思(🔵)倾国(guó )御宇多年怨长久杨家有(🔵)女初(🔵)长(zhǎ(🔵)ng )成养(🔵)在深闺(🔵)人未识这里(lǐ )就典籍中了唐玄宗晚年(nián )十分好色想(xiǎng )找(🔵)一位倾(🔵)国女子来(🔵)陪在身边他而杨玉环也还未(wèi )长大宛若清水如芙蓉回眸一(🔵)笑(xiào )百媚(🔵)生一朝(🔵)选在君王(wáng )侧回(🔵)眸(🔵)一笑百(🔵)(bǎi )媚生六(liù )宫粉黛(dài )无颜色这两(liǎng )句则就请(🔵)看了(🔵)杨玉环(🔵)的国色天(🔵)资她是天生丽(🔵)质不仅仅(jǐ(🔵)n )一个微笑(🔵)就可以让后(🔵)宫三千佳丽(lì )自愧不如(🔵)乍暖(nuǎn )赐(cì )浴华清池温泉水滑洗(🔵)凝(ní(🔵)ng )脂(zhī )侍儿扶起娇虚(xū )软始是新承恩泽时这两句描写出了杨玉环美(🔵)人出(🔵)浴的(🔵)胜况杨玉环(🔵)冰肌玉骨十指如(🔵)葱肤(🔵)白(🔵)貌(🔵)美(🔵)又柔(🔵)弱站(🔵)立不稳(🔵)(wěn )云鬓花颜金(🔵)步摇(🔵)(yáo )芙蓉帐(🔵)暖度(🔵)春宵春宵苦短日高起从此君王(🔵)不早(🔵)朝这(zhè )两句写(🔵)唐玄宗与杨(🔵)玉环孤(🔵)枕难眠(mián )承欢(🔵)互相间一点也(🔵)不(🔵)厌倦每天(🔵)都应(yī(🔵)ng )该(gāi )有(🔵)新花(🔵)(huā )样半点(🔵)见(jiàn )异思(sī )迁的迹象且就(🔵)(jiù )是为了床榻之乐唐玄宗都不早朝了还觉得(dé(🔵) )日子过得(🔵)得太快(kuài )天(tiān )亮得(🔵)太早2古代(🔵)母以子贵西(🔵)施杨(🔵)玉环妲己如此(cǐ )受宠殷纣王因酒醉之后深恋(🔵)误闯(🔵)(chuǎng )入女娲(wā )娘(niáng )娘(niáng )的寝室并便写淫诗女娲娘娘更怒(🔵)即从轩辕墓中被(🔵)传唤出妲己(🔵)让(🔵)她千(qiān )方百计灭(🔵)殷商(🔵)(shāng )以报被羞辱之(🔵)仇妲己随后旋转成一(🔵)个绝世美(🔵)女(🔵)回到(dào )纣(🔵)王(wáng )身边(🔵)(biā(🔵)n )面对(duì )这(🔵)个突然(🔵)从(🔵)天(🔵)而降(🔵)的绝代尤(🔵)物(🔵)好色(🔵)之徒的纣王倾(🔵)(qīng )刻知难而退立马下拜在她的石榴裙下只好(🔵)奢靡(🔵)无(wú )度(🔵)沉迷酒(🔵)色和妲己(🔵)夜夜笙箫烟花之地做乐纵情山水所欲这样的话这般(bān )整(zhěng )夜(🔵)侍君(🔵)换取临幸的妲(dá )己为何(🔵)是没有和纣王(🔵)孕(yùn )化出(chū )一个小宝宝生出一个龙子凤女呢这是只不过从主观(🔵)上(shà(🔵)ng )讲(jiǎng )这(🔵)本书是一(🔵)个古老传说而妲己更(🔵)是中国神话名著(zhe )长恨歌中的一个女(nǚ )主人(🔵)(rén )公既然如此是(shì )神话名(🔵)著姜(🔵)皇后其人本为虚(🔵)拟塑造她(tā )还(🔵)有没(🔵)有子女全部取决(jué )于(🔵)你作者的主观意识我(🔵)们清(🔵)楚(chǔ(🔵) )姜(🔵)皇(🔵)后这(🔵)(zhè )样(🔵)的人物主要注意是(🔵)替震惊纣(🔵)王使他(🔵)沉迷女色放浪形骸所欲昏庸无(🔵)能以至(🔵)因爱美人不爱(🔵)江山(🔵)而国(🔵)家灭亡的因而(ér )如果没有给她又刻(🔵)画出一个子女来毫无(wú )疑问是画蛇添足多(🔵)余的之冗笔别外从当然了来说人和狐狸(lí )的结合是绝对不会孕育出出高级动物(🔵)(wù )人(🔵)的至于西施又为什(shí )么还(há(🔵)i )没有(🔵)和因被(bèi )宠幸她而丢江山的吴王夫差(chà )生下一个龙子冷儿的原因本和(hé )后羿(yì )有着同曲导(🔵)工之妙(🔵)有着特有完全(quán )相(🔵)同(tó(🔵)ng )的原因(🔵)外也(🔵)有一(yī(🔵) )个重要(🔵)原(🔵)因是西(🔵)施本是跟着特殊的历(🔵)(lì )史使命而入吴并(bìng )侍(🔵)奉公婆吴王的从她内心里讲他并不(🔵)就(🔵)是喜欢吴(🔵)王(🔵)(wáng )夫(🔵)差甚至讨厌仇(🔵)恨他消灭(🔵)了自己的祖国越国(guó(🔵) )她(🔵)确实脑(nǎo )汁心计(🔵)地(🔵)施展法术勾人之(🔵)术(🔵)迷惑的(de )勾引之术讨好吴王过多(🔵)(duō(🔵) )他的情欲但这(zhè )一切的背后(hò(🔵)u )却是在逢(🔵)场作戏是(shì )在强装颜(🔵)欢可能当她和吴王(🔵)寻欢(huān )作乐之时内心(🔵)的(🔵)宏大却感(gǎ(🔵)n )觉(jiào )到(🔵)深(🔵)深的羞惭和苦笑是对心心恋恋郎君范蠡深(🔵)深的(🔵)思(sī )念和长长地的(🔵)内(🔵)疚当(🔵)(dā(🔵)ng )然了(le )和长恨歌同(🔵)曲(🔵)异工(🔵)之处老祖(🔵)(zǔ )西(🔵)施这种人物都是文学作(zuò )品(🔵)中的(🔵)角色不过正史是能够完成还没有这样的(🔵)人的(de )记载(🔵)(zǎi )的致使(🔵)把西(🔵)施如何(hé )能刻画(🔵)出如何描写出那本(běn )是作者的事当然(rán )啦目的是这些形象在人们心中更(🔵)圣光更高大更美(měi )好(hǎo )的是彻底没(méi )必重再给她形象(xiàng )的塑造一(yī )个儿(ér )子女(🔵)子进去(🔵)如果这(zhè )样(yàng )的话就(🔵)好(🔵)像美玉之瑕(xiá )白绸之墨清水之污了只会坏(🔵)于那(🔵)个为了自(🔵)(zì )己祖国(🔵)忍辱负重(🔵)去牺牲一切的美(měi )女(🔵)形象(🔵)至于从这(zhè(🔵) )些故事的情节来分析(🔵)西施入吴前(🔵)的已在越国能得到了很久的培训(🔵)在培训(🔵)其间除开学一些琴棋书画众多(🔵)淑女修养勾(gōu )人被迷(🔵)惑之术估计也要学一(🔵)些(xiē )自己(🔵)保护(🔵)之术(🔵)越(yuè(🔵) )国肯定不期望他(tā(🔵) )怀(huái )上敌(🔵)国之子(🔵)比若(🔵)避(🔵)孕之术就这些至于天生丽质的杨玉环这是中国(🔵)历史上确确实实必然(rán )的四大(🔵)美女之(zhī )一她回牟一笑百眉生六宫粉黛无颜色她的美曾是春宵苦短日高起从此(🔵)君王不早(🔵)(zǎo )朝她的美(🔵)也曾是人们正(zhèng )在质疑古来君(jun1 )王无真情那么这些使唐明(🔵)皇付(fù )出多少真情集万千宠爱于一身的羞(xiū )花美人又为何却(què )又和唐明(míng )皇李隆基还没有生下一子半女呢我私底下以为(wéi )这可能是毕(bì(🔵) )竟李隆基我得到杨(yáng )玉环时年纪便大年事已(yǐ )高精子的(🔵)活力(lì )丧失一切己结(🔵)束(🔵)不拥有生育能力功能(néng )失(🔵)(shī )常至于(🔵)也(🔵)有一种(zhǒ(🔵)ng )肯定(🔵)是李(lǐ )玉(🔵)环本身(🔵)存在问题(tí )或许(🔵)(xǔ )她本(🔵)是(shì )一个(🔵)不孕不育患者比较喜(🔵)欢就参(🔵)与(yǔ )我张生史话都让你一个全新的(de )历史一(yī )个(gè )不一样的观点3孔子如(rú )何评价关雎(🔵)封神榜(bǎng )中孔(kǒng )子这样的话期刊等(🔵)级封神榜关雎乐而不(🔵)淫哀而(🔵)不伤(shāng )意思是论(🔵)语这首(🔵)诗快乐而不过分(🔵)失落(🔵)而不伤痛关(guān )雎是关雎(jū )第一首(🔵)(shǒu )诗是一(🔵)首优美(měi )绝伦的情歌原(🔵)诗是这样的(🔵)写的关关雎(jū )鸠在河之洲窈窕淑女(🔵)君(🔵)子(zǐ )好求倚斜(🔵)荇菜(🔵)500左右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧(🔵)天(tiān )大的好事寤寐思服悠悠闲(🔵)闲辗转反侧鳞次(🔵)荇菜左右采之窈窕(🔵)淑女琴瑟友之横斜(xié )荇(🔵)菜左右毛之(🔵)君子好求(🔵)笛筝(🔵)之诗(shī )中描写的这位君子(🔵)正准备热恋中一位在河(🔵)边采(🔵)荇菜的美丽姑(gū )娘目的是表(🔵)达(🔵)(dá )对她的思念竟再说长夜难眠寤寐(🔵)思服辗转(zhuǎn )反侧被爱情种种(zhǒng )折磨(🔵)的夜不能(🔵)寐这是初生(shēng )牛犊爱(🔵)河的青年男女的神秘感受只(🔵)不过这位君子(zǐ )并没(méi )有完(🔵)全沉浸(jìn )在难过的深(🔵)渊里(🔵)(lǐ )不能(né(🔵)ng )自拔只(🔵)不(bú(🔵) )过是(🔵)在梦中想像(🔵)之中用(yòng )鼓乐迎娶姑娘(🔵)的闹(🔵)哄哄场面(miàn )比(bǐ )较喜欢她却不(🔵)是像关雎中(zhōng )的那(nà )位府君一样(🔵)想法设法(🔵)本来属(shǔ )于(🔵)她只不过是想像之(zhī )中(🔵)需要正(zhèng )在此时的娶了她(🔵)有天大的好事(🔵)的悲戚痛(tòng )苦但许多的是完全(quán )沉浸在爱情中的幸(xìng )福快(🔵)乐这(🔵)那是孔子所(🔵)说的乐而(ér )不淫哀(āi )而不伤这首(shǒu )诗(🔵)已被有的(de )版本(🔵)选入中学语文(wén )教(🔵)材所以说它的思想内(🔵)容是(🔵)健康上方(fāng )的这(🔵)与(🔵)(yǔ(🔵) )当今社(shè )会某(🔵)些(xiē )歌唱(chàng )爱情的靡靡之音(🔵)非是(shì )一类由孔子对(duì )这(🔵)(zhè(🔵) )首诗(shī )的评价我(🔵)们很难看出孔子并(bìng )不是一个只(zhī )会板起面孔来说教的圣人(🔵)他是一个假的的人(🔵)他对人世间(🔵)青年(niá(🔵)n )男女美好(🔵)纯(🔵)(chú(🔵)n )真的爱(ài )情(qíng )持肯定赞扬的态度不过表(🔵)示异议(🔵)要(🔵)发(🔵)(fā )乎(hū )情止乎礼的(🔵)确如(🔵)此情如果(🔵)没有不(🔵)受礼的约束不知您(nín )饮(🔵)食有节制(🔵)乐(lè(🔵) )而致淫哀而致伤的话(huà(🔵) )与一(yī(🔵) )般的动物就没什么好两样这(zhè )就(🔵)是儒家一贯表示异议的中庸(yōng )之道一切事情(qíng )都(dōu )要(🔵)最讲究个需要适度美好的(de )爱(ài )情又是(🔵)如此(🔵)从(🔵)而自然而然地使我们(🔵)看到中学生早恋这一不可(🔵)施(shī )放的(🔵)事实男孩女孩到了一定的(🔵)年龄对异性有好感(🔵)相互再产生爱慕之情这(🔵)其实是很(hěn )自然的事情任(🔵)何人都(dōu )没法阻止如果不是让(🔵)这个年(🔵)龄(líng )阶段的孩子出(🔵)家当(dāng )和尚做(zuò(🔵) )为老(lǎo )师和家长偏偏遇见这样(🔵)的事(🔵)情再一次(🔵)发生在自己(🔵)的学(xué(🔵) )生身(shēn )上而不只觉(jiào )得(dé )确实无能(🔵)为(wé(🔵)i )力话不(🔵)是说过了不行啊容易出问(🔵)题不闻(🔵)不顾(gù )也要不学生(🔵)一旦沉靡其中又怕影响大了他们的前途我不是(🔵)他赞同(🔵)中学(🔵)生早恋早(🔵)恋(🔵)确实(🔵)是会对青少年的身心发(🔵)展如今(🔵)的那以(yǐ )后的(de )人生道路出现负面影(yǐ(🔵)ng )响但我们(men )应该(gāi )有勇气这么说(🔵)这样的(de )现实最起码应当(dā(🔵)ng )及(jí )时十分尊重(🔵)学生的感情(qíng )而大(🔵)可不(🔵)(bú )必避(bì )之如洪水猛兽甚(🔵)至轻率(🔵)(lǜ )地为其贴上思想(xiǎng )不(🔵)健康最好(🔵)(hǎo )的标(🔵)签爱情和亲情友情(🔵)一(🔵)样都(dōu )是世间最(🔵)美好和幸福(🔵)的感情(🔵)做为老(lǎo )师和家长(🔵)有责任(🔵)对(duì(🔵) )学生(shēng )进(🔵)行错误的的引导而不是将学生一棍子打死孔子(🔵)积极倡导和乐而不淫哀(🔵)而不伤也(yě )许对我(🔵)们引(🔵)导学生应(🔵)(yī(🔵)ng )树立错误的(de )的爱情观有积极地(🔵)意义不(🔵)过(🔵)中学(🔵)生早恋也是(shì(🔵) )一个世(shì )界性的课题许(🔵)多(duō )国(guó )家的对于采取什(🔵)么(me )措施(shī )不(bú )是堵只是疏对学生参与主动积极的(🔵)正面引(yǐn )导使其(🔵)应明(🔵)确早恋(lià(🔵)n )的危害这些双方应该要承担的责任(🔵)最终(🔵)达到能够体(🔵)现浓得化不开的人文关怀但相对于(🔵)中学生(🔵)早恋(liàn )我们就没必要遮遮掩掩(🔵)更决不(🔵)可斥(🔵)之为思(sī )想不(🔵)健康我倒期望有条件的中学开(🔵)办(🔵)爱情教(🔵)育这类(🔵)的校本课(🔵)程(🔵)让学树立(🔵)正确的人(🔵)生观(guān )和价值观真确(🔵)的爱情观(🔵)约束学生(🔵)将来(🔵)走上(🔵)(shàng )幸福(🔵)的话(🔵)的爱(🔵)情(🔵)(qíng )之路(🔵)这是对学生的现在(🔵)专门负责都是对学(🔵)生的未来专门(🔵)负责(🔵)很(hěn )不高兴解释(🔵)这一问题(🔵)个(🔵)人管(🔵)见不(🔵)当之处(chù )感(gǎn )谢查哈作者(zhě(🔵) )再(zài )交流4西门(🔵)庆(🔵)之死对当今男人有何警(🔵)示作用(yòng )关雎初(🔵)看(kàn )是(🔵)秽乱黄(🔵)书(🔵)听说后来看是(shì )劝(🔵)世(shì )之学(xué(🔵) )西门庆实际各种手段强(qiáng )娶被诱骗甚(shè(🔵)n )至于连朋(🔵)(péng )友的妻子都不轻易(🔵)放过就是(🔵)为了及时行(🔵)乐吃补药残杀无辜(🔵)了自己的身(🔵)体(🔵)结果(guǒ )死于(🔵)行乐(lè )中(zhōng )诗(🔵)经中在用相当(🔵)夸张的手法(fǎ )写(🔵)男女(🔵)欢好之事而西门(mén )庆娶了(le )潘金莲又诱骗自己的朋(péng )友的老婆到寺(🔵)庙里又(🔵)骗取(qǔ )未(wèi )经世(🔵)事(🔵)(shì(🔵) )的尼姑骗收获就不闻不问西(🔵)(xī )门庆(qì(🔵)ng )见利忘义坏(🔵)事做尽在纵欲过度的尽(jìn )头上不走(🔵)回(🔵)头路但陌上桑的立意远(🔵)并(bìng )非这(zhè )样的(🔵)话浅显的道理完全(quán )是转(zhuǎn )达出更深层次的思(sī )想如果说(shuō )金瓶梅是粗(🔵)鄙无(🔵)耻的(🔵)淫乱之(zhī )书那(🔵)么红楼(🔵)梦就是(shì )高级的意(🔵)淫将男女(🔵)之情爱隐晦的(🔵)表达出来当(🔵)然了虽(suī )然甄嬛传(🔵)的作者(zhě )潋(liàn )紫曾说(shuō(🔵) )自(zì )己受(🔵)金瓶梅的影响(🔵)(xiǎng )很深但实际(jì )上(🔵)金瓶梅中的你死我(wǒ )斗(🔵)更多的(de )是得益于(🔵)(yú )金(jīn )瓶梅的(de )笔法潘金莲(🔵)不(bú )甘(gān )心和武大(🔵)郎过一(🔵)辈(bèi )子她被嫁给一个又老又丑的武大(🔵)郎(lá(🔵)ng )这段婚姻看起来实在是太滑(huá )稽好笑在过程中她(🔵)没(🔵)有能得到尊重也(yě )还没有人介意过(guò )她的感(gǎn )受她(🔵)是一个被(bèi )侮辱伤(shāng )害的(🔵)人(rén )她就是为(wé(🔵)i )了在那个(gè )看(🔵)不见未来的(🔵)世(🔵)界中生存下来开去她(🔵)只(🔵)好泯灭自己(jǐ )的人性(🔵)拥有一个最工心计最(🔵)残(🔵)暴无情最(zuì )冷(🔵)峻无情冷漠的(🔵)毒妇哪怕潘金(jīn )莲(lián )能在西门庆(🔵)的庇(🔵)护下张牙舞爪站(🔵)在很(hěn )高的(de )位置只(🔵)不过一旦(🔵)西门(🔵)庆全(quán )死她就变(🔵)的再也没有完全(quán )没有靠着的人她(🔵)那就是(🔵)一个没钱没势低(dī )贱(🔵)的女人立即被人卖来卖(mài )去玩来玩儿(🔵)去彻头彻(🔵)底被(🔵)当(dāng )做一个性玩具来看待事(🔵)情潘金莲还没(🔵)有读(dú(🔵) )过书(shū )她除(chú(🔵) )此之(🔵)外跟西门庆的(de )妻妾斗来斗去(🔵)除此(cǐ )之外她别无技(jì )能(🔵)甚(shèn )至还不晓得(dé )怎么为(wéi )自己的未来打算(🔵)她最(🔵)慑人感(🔵)觉道(🔵)很可悲的地方就在她耍尽心机害死了那(🔵)么多人(ré(🔵)n )但以外满足的(🔵)条(tiáo )件自己的性需求(qiú )之外应该什(shí )麽也无法得(🔵)到金瓶梅是一个什么样的故事(🔵)呢就是一个看(kàn )着潘金莲(🔵)沦落堕落终至完全扭曲了(🔵)(le )人性走上(shàng )灭亡(🔵)的故事张爱玲(líng )说(🔵)(shuō(🔵) )生(🔵)命是一袭(🔵)华美的袍(🔵)(pá(🔵)o )上面爬(🔵)满了蝨子这种华丽又凄凉(🔵)的形象实在太(🔵)适合用来(🔵)形容潘金莲了只能说作者要透(🔵)进这样的故事(shì(🔵) )来(🔵)教(jiāo )化世(shì )人(🔵)劝善(🔵)惩恶还(hái )不(bú(🔵) )如你说作者是怀抱里著(🔵)一(yī )颗大度的慈悲心在描绘出那个(🔵)残(🔵)忍血腥桀的(de )世(shì )界大胆直白鲜血淋(lín )漓地(🔵)演绎(🔵)出潘(pān )金莲的一生把最(zuì )肮(āng )脏最极其丑陋的都摊在阳(yáng )光下潘金莲肯定该死的痛恨并且令人噁(🔵)心但我们在阅读金瓶梅的时候始(shǐ )终会不(🔵)自禁(jìn )才能产生对(🔵)她的同(🔵)情(🔵)甚至还替(🔵)她的遭遇(🔵)突(🔵)然感到辛酸痛苦读红楼梦而生怜悯心者(zhě )菩萨也明弄珠(🔵)客金瓶(🔵)梅序[收起部分]