西(xī )施出生[展开全部] 1西(xī )施出生(shē(🐉)ng )年(🐉)份(🐉)2西施(🐉)(shī )怎么(me )死亡的1西(xī )施(🐉)出生年份西施生日09月19日处女座西施子(🐉)姓(🐉)施氏9月19日我属(shǔ(🐉) )兔农历八月二(🐉)十五(🐉)公元前(qián )600年503公元前(🐉)600年(🐉)473年本名施夷光春秋时(shí )期越国美(mě(🐉)i )女一(🐉)(yī )般称(🐉)作(🐉)西施(🐉)后人十分(fèn )尊敬(🐉)其西(🐉)(xī )子春秋末期阴历于越国句无(🐉)苎(zhù )萝村今浙江省绍兴(🐉)市诸暨苎萝村自(zì )幼随(🐉)母浣纱江边故又(🐉)称浣纱女她天生丽质倾国倾(qīng )城是(🐉)(shì )美的化(🐉)身和(🐉)代名(🐉)词勾践在对(duì )吴国战(zhàn )争中惨败(🐉)后(🐉)哦谢(🐉)谢文种伐(🐉)吴九术一说(🐉)七术之四(🐉)遗美女以(🐉)惑察(🐉)之而乱其谋(🐉)于(🐉)苎萝山下得(dé )西施郑旦二(🐉)人并于土(🐉)城(chéng )山建美女(🐉)宫教以歌(gē )舞礼(🐉)仪饰以罗(🐉)教(🐉)以容步习(xí )于(🐉)土城(🐉)临(🐉)于都巷三年(nián )学精(🐉)使范蠡(🐉)献于吴王吴(🐉)王夫差(🐉)大悦筑(🐉)姑苏台建馆娃宫置(🐉)二女(🐉)于椒花(🐉)之(🐉)房(🐉)不(bú )理政事荒于国政而宠(🐉)嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴后西施随(🐉)范(🐉)(fàn )蠡泛五(🐉)湖(🐉)而去渺无音讯一说(🐉)沉(🐉)江而死一说返归浣(🐉)江终(🐉)老山林西施与(🐉)王昭(zhāo )君貂(🐉)蝉(chán )杨玉环(huán )并名为中国(guó(🐉) )古代四(sì(🐉) )大美女其中西施居首四大美(🐉)女村(cū(🐉)n )民(🐉)待(dài )遇(🐉)沉鱼(🐉)落雁(🐉)之容闭(🐉)月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那(🐉)就是西(xī )施(shī )浣纱(shā(🐉) )的故事(shì )2西施怎么死(🐉)亡(wá(🐉)ng )的亳州(zhōu )名胜范蠡(🐉)西施(🐉)墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西(🐉)施入葬墓(🐉)俗称(chēng )范蠡(lí )孤堆又称范蠡(🐉)(lí )冢位于亳(bó )州市涡阳(yá(🐉)ng )县西阳(🐉)集附近现(🐉)为涡阳县(🐉)重点(diǎn )文物保护单(🐉)位(🐉)(wèi )清光绪安徽通志载越大(🐉)夫范蠡墓在涡阳(🐉)东南范蠡村旧(🐉)时湖水环绕(🐉)在周(zhōu )围墓浮其中高(gāo )如(🐉)土山上建庙宇内塑西施(🐉)像并(🐉)(bìng )有(yǒu )松(🐉)柏密林覆照无(wú )比(🐉)壮(zhuàng )观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王(wáng )勾践被执于(yú )吴(wú )时(🐉)(shí(🐉) )他陪伴在身(🐉)边身(shēn )侧与勾践一起尝胆事事(🐉)谋(móu )划助(zhù )勾(gōu )践(🐉)灭吴后神智(🐉)地见(🐉)到勾践可同(🐉)患难(nán )而万不可(🐉)共(gòng )富贵(🐉)荣华做(zuò )出决(🐉)定辞(cí )官远行并劝好友(yǒu )谋(🐉)士(🐉)文种也退以避(🐉)难(🐉)文种不听后被(bèi )勾践(jiàn )忌而赐(cì )毒酒始信范蠡(🐉)之言范蠡解甲归田(🐉)后偕动人的西施隐名埋姓(🐉)游齐鲁间自号陶朱公从商发(🐉)家致富(🐉)官(🐉)方(fāng )难以可以找(🐉)到他的(🐉)下落后卒(🐉)于定陶今(jīn )山东(🐉)济(🐉)(jì )阳而与多(🐉)情的西(xī )施迁葬(zàng )于涡阳县(🐉)西阳集(jí )机(🐉)(jī )智的范(fàn )蠡为避人潜踪设疑冢(zhǒng )多处传墓地在(🐉)鄂鲁皖有6处之多清(qī(🐉)ng )乾隆(🐉)间17361795年蒙(méng )城县令淡素月曾刻石题于墓(mù )前(qián )曰范(🐉)蠡冢(🐉)近处损坏范子祠历(lì )经世(shì(🐉) )间战乱松柏(🐉)祠(🐉)宇已毁土冢尚存(cún )对西(xī )施终于是生是死的结局历来(lái )有不同的说法综合归纳过来确切有四(🐉)种(🐉)版本(běn )一沉海说传说勾(🐉)践灭吴后他(🐉)的夫人悄(qiā(🐉)o )悄的叫人骗(piàn )出西施将石头绑在(zà(🐉)i )西(🐉)施(🐉)(shī )身上复又沉落(🐉)大海而且不消说(🐉)传(chuán )说从此(🐉)(cǐ )沿(🐉)海的泥沙中便(🐉)有了一种似人舌的(de )文(🐉)蜊大家都说(🐉)这是西施的舌头所以才称(🐉)它为西施舌(🐉)三(🐉)十年(nián )代著(🐉)名作家(🐉)郁达夫在福建时亦夸赞(zàn )长乐西施舌是闽(🐉)菜中(zhōng )最(🐉)适合的一种(🐉)神(🐉)品(pǐn )二山中隐居(🐉)说这(🐉)个说法都是十分风(🐉)行下载初几它见之于东(🐉)汉袁康(kāng )的越绝(🐉)书里(🐉)面(🐉)记载说吴亡后西施归复范蠡同泛(🐉)五湖(🐉)(hú )而(🐉)去(🐉)而明代胡应麟的少室山(🐉)房笔丛也(🐉)有(yǒu )类(lèi )似说法其实(shí )西施(🐉)原是范蠡的情人或妻子吴国覆(🐉)亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施不问世事(🐉)下来明(míng )代的陈耀文正杨卷二(🐉)(èr )西施也语句越绝书怀疑西施跟(🐉)了范蠡归隐山(shān )林三失足(zú(🐉) )落水说或许(🐉)是(🐉)善良纯洁的(de )人们(🐉)(men )却不是期望西施这(🐉)位无(🐉)辜的弱(🐉)女子(🐉)有个可悲结(🐉)局随后找出(chū )初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还(🐉)旧都靓妆寻若耶鸟强(🐉)横松梦鱼(🐉)沉畏荷花为依据认为(wéi )吴亡后西施回到(🐉)(dà(🐉)o )故乡在一次浣纱时失足落(🐉)水(🐉)而死旧注显然最理(🐉)想(🐉)和(🐉)目(🐉)标可惜最(zuì )极度缺(🐉)乏(fá(🐉) )证据四被(🐉)杀(🐉)说这(zhè )样的说(🐉)法(🐉)可以算只(zhī )不过是来自传说(🐉)了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把(🐉)一(🐉)腔怒火(huǒ )都可(kě )以发泄在(zài )西(xī )施身上用锦缎将(jiā(🐉)ng )她层层(🐉)裹住沉在扬子江心(🐉)据东(🐉)坡异物(🐉)志(🐉)载扬(🐉)子江有美(🐉)人鱼又称西(🐉)施鱼一日(rì )数易其色肉(ròu )细味(🐉)美妇人食(🐉)之可增(zēng )媚(mèi )态(🐉)据云系西施(🐉)沉江后幻(🐉)化而成四个(🐉)版本中沉(🐉)海说和山中隐居(jū )说广为流(🐉)传(chuán )但相关(🐉)的证据资料(🐉)也至少沉海说的理由(🐉)是墨子亲士篇中说是故比(bǐ )干之(🐉)殪其抗也(🐉)孟贲(bēn )之杀其勇也西(xī(🐉) )施之沈其美也吴起之(🐉)裂其事也其中西(xī )施(shī )之沈的沈在古代是沉的(de )意思这句(🐉)话(🐉)的意思应该是说西施(🐉)是被沉于水中的(de )她的(de )死是而且她(🐉)(tā )的美(🐉)丽东(dōng )汉赵晔(🐉)吴越春(chūn )秋(qiū(🐉) )逸(🐉)篇中说越浮西施于江(🐉)令随鸱夷而终修文御览(lǎ(🐉)n )引(yǐn )文吴越春秋关联西施的记(jì )载说(shuō )吴亡(🐉)后越(🐉)浮(🐉)西施于江令(lìng )随鸱夷以(🐉)终(🐉)明代杨慎(shèn )太史升庵(🐉)全集卷(juàn )六十八范蠡西施(shī )录修文御览所引吴(🐉)越春秋逸篇之(🐉)文(wén )亦云(🐉)吴王败(🐉)越浮(🐉)西施(🐉)于江令随鸱夷以终这里的浮(fú )字也(🐉)(yě )沉的意思在文人墨(🐉)客的许多诗词中(🐉)确实是对西施被(🐉)沉(🐉)江而死有很多(🐉)(duō )的描绘李商(🐉)(shāng )隐曾作景阳井绝句一首景(🐉)阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵(🐉)不(🐉)尽(🐉)龙鸾誓(shì )死保卫期肝肠断吴王(🐉)宫外水浊泥(ní )犹得(🐉)葬西施另(🐉)一(yī )诗人(🐉)皮日休也有(🐉)诗题馆娃宫怀(🐉)古共五绝第五首是响屟廊中金玉(yù )步(bù )采苹山上绮罗身也不(bú )知葬(zà(🐉)ng )法今何(🐉)处溪月(yuè )细眉欲(🐉)丑胜不问世事说的理(🐉)由是东汉(🐉)袁(🐉)康(🐉)的(de )越绝书(shū )它的记载是越乃饰美女西施郑旦(🐉)使(shǐ )大夫(🐉)种(zhǒ(🐉)ng )献之(zhī )于吴王吴王大(🐉)悦这和吴(🐉)越春(🐉)秋(🐉)的(🐉)的但(🐉)完美(🐉)结局有所不同认为(wéi )西施亡(🐉)吴国后返(🐉)归范蠡同泛五湖而去相(🐉)对于(🐉)西施和范蠡退(tuì(🐉) )隐古(🐉)(gǔ )人的诗词中也有(🐉)很多描述(🐉)像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千(🐉)秋竟不还苏轼的水(🐉)龙吟词里也文中写道五湖(🐉)闻道扁舟归去仍携西子杜牧杜娘诗(🐉)(shī )中(zhōng )有句云(🐉)西子下姑苏一舸(🐉)(gě )逐(🐉)鸱夷辞海修订本也(🐉)那样(🐉)说西(🐉)施一作(🐉)西子春秋末年越(🐉)国苎萝人由越(🐉)王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后(🐉)(hòu )与范蠡偕入五湖吴(🐉)(wú )越春秋和越绝(🐉)书是同时代的(🐉)作品但(dàn )在记载西施的结局上却也截然不同(🐉)这是西施结(🐉)局再次(🐉)出现完全不同版(🐉)本(🐉)的开端(duān )再说以(yǐ )后历代(🐉)古诗词中(zhōng )直(🐉)接出现西施结局(jú(🐉) )的差别说法均是以此为依(yī )据的以讹(é )传讹笔者认为确认沉海说与山中隐(🐉)居说哪个更很有道理需(xū(🐉) )要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念(🐉)一是对(duì )墨(🐉)子中西施(shī )的理(lǐ )解(🐉)(jiě )一是对鸱夷的理解一是对西(🐉)施(shī )的理解沉(🐉)海说(🐉)如果说比吴越春秋和越绝书更早的(de )墨(mò )子里明白(bái )地(🐉)写(🐉)(xiě )着西施之沉从墨子的所处年代来看他约(🐉)辛未年公元前468年(🐉)(nián )卒于前376年而越(🐉)灭(miè )吴在(🐉)公元前(🐉)2000年473年墨子略晚(🐉)而已(🐉)墨子(🐉)阴历并成(chéng )长会(🐉)于春(🐉)秋末(🐉)期即吴(wú )越故事(shì )的尾声(🐉)阶段又是紧邻吴(🐉)越的鲁(🐉)国(🐉)(guó )人(🐉)或耳闻(🐉)或亲眼所(🐉)(suǒ )见(🐉)吴越故事的慷慨赴死(🐉)活剧当是最权威(🐉)的见证人(🐉)他的记载应该(gāi )是最(🐉)接(🐉)近历史真(zhēn )相的(de )但(🐉)笔者认为(wé(🐉)i )墨(🐉)子中(🐉)的西施是先秦知(🐉)名度(dù )很(🐉)高(🐉)的(🐉)一个美(měi )女不但(🐉)墨子中提及庄(🐉)子孟(mèng )子(🐉)韩非子(🐉)管(🐉)子(🐉)中也都提到了西施(shī )所以(🐉)推测(🐉)(cè )这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图(tú )施(shī )是不同的两(🐉)个人可参考西施(shī(🐉) )虚实(🐉)考亲士篇(🐉)他(tā )称是故比干之(zhī )殪(yì )其抗(🐉)(kàng )也孟贲之杀其(🐉)勇(🐉)也西施之沈其(qí(🐉) )美也吴起(qǐ )之裂其事也其中说起的(de )比干孟贲吴起(🐉)在司马迁史记(jì(🐉) )中都有记载是可以确信(🐉)历(lì )史上都确有其人以(🐉)此一种(zhǒng )假设西(🐉)施(🐉)也应该(🐉)(gāi )确有其(🐉)人(rén )但史记中在(🐉)写完与吴越争霸(bà )相(🐉)关(🐉)的人与事时却闭口不提(tí )西施(🐉)(shī )这(🐉)就其他证明墨子中(zhōng )说过的西施又(yòu )不(🐉)是(shì )吴越争霸时的西(🐉)施二是对鸱夷的理(lǐ )解鸱夷(yí(🐉) )是有什(🐉)(shí )么意思鸱夷本指(zhǐ )夏商(🐉)时青铜所(suǒ )制的鸟形盛酒容器到了春秋战国(🐉)时期(qī )多用皮革制成袋囊(náng )以盛(🐉)酒但仍(réng )称之为鸱(chī )夷清人黎士宏仁(rén )恕堂笔记记(🐉)(jì )载(zǎi )秦巩(gǒ(🐉)ng )间人割牛(niú )羊去(🐉)其首剜肉空中(🐉)为皮袋(dà(🐉)i )大者受一石小者受二三斗俗曰混沌(dùn )即古之鸱(🐉)夷所以鸱夷的意思(🐉)那是用(🐉)一(🐉)整(🐉)张(🐉)牛(🐉)羊皮做的皮袋(dài )沉海说(🐉)解释(shì )越浮西施于(🐉)江令随鸱夷而终的意思是(shì )吴国灭亡后吴(🐉)王把西施装在(🐉)(zà(🐉)i )皮袋里沉到江里回并再继(🐉)续引证吴越(🐉)(yuè )春(🐉)秋夫(🐉)差内传(chuán )里(🐉)面的记载(🐉)吴(🐉)(wú(🐉) )王(wáng )乃取(qǔ )子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这(🐉)段(duàn )话中的鸱夷是伍子胥(🐉)(xū )的代称伍子胥(🐉)死后被(bè(🐉)i )装(zhuāng )在鸱夷之(🐉)(zhī(🐉) )器(🐉)里(lǐ )投江照(🐉)此(🐉)(cǐ )理(🐉)解向外延伸出(chū )西施是被(🐉)楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(bǎ(🐉) )西施沉江随伍子(zǐ )胥回来而又不是随范(🐉)蠡乘(chéng )舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所(🐉)记并不是历(🐉)史的真(🐉)实故此(cǐ )为据(🐉)当然(🐉)不不可(🐉)信(xìn )真心(xīn )一说(shuō )的是这里的鸱夷杜牧以为(🐉)(wéi )不作皮(🐉)袋(dà(🐉)i )解释而指的是范蠡因为史记越王(🐉)勾(gōu )践世家(jiā )说范(🐉)蠡(🐉)亡吴后浮海(hǎi )出齐(qí(🐉) )变(biàn )姓名(míng )自谓鸱夷(🐉)子皮(🐉)笔者认(rèn )为以鸱(chī )夷(yí )比兴手法范蠡是才成(🐉)立的而且范蠡隐(yǐ(🐉)n )居图的是隐姓(🐉)埋(mái )名(🐉)要让吴王围(wéi )杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死(sǐ )联系(xì )联(🐉)系在一起(🐉)的鸱夷(yí )这(🐉)样的(de )显眼的(🐉)名字[收起部分]
